“卍”字为什么会成为纳粹的标志？

“卍 ”这一具有神秘色彩的标志，曾使无数纳粹党徒为之疯狂，干尽坏事。因此，人们十分痛恨惨无人道的纳粹分子及“卍”标志。

其实，“卍”原是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。

最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。随着古代印度佛教的传播，“卍”字也传入中国。中国唐代武则天将“卍”定为左旋，定音为“万”，义为“吉祥万德之所集”。不过，后来这个被寓意吉祥功德的神秘符号竟成了德国纳粹党的标志。

据说，纳粹党旗是希特勒亲自设计的，他以红色作为旗帜的底色，中间是一个白圆心，白圆心的中心嵌着一个黑色的“卍”字。

后来他还解释了这一设计的寓意：“红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。‘卍’字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。”

希特勒还为他的冲锋队员和党员设计了“卍”字臂章和“卍”字锦旗。希特勒为何要选用“卍”字作为纳粹标志？

根据希特勒解释的寓意，有人认为他是受到“新圣堂骑士团”反犹组织的影响，因为这个组织认为雅利安人是最优秀的民族，必须保持其纯洁血统，世界才有希望，这与希特勒的观点是一致的。而这个组织的标志符号就是“卍”，所以，“卍”字符被希特勒在后来设计党旗时选用。

还有一种说法是后来被人们普遍接受的。此说认为“卍”字旗是根据纳粹党名设计的。纳粹党的意思是“国家社会党’，在德文中“国家”和“社会”的字头都是“s”，两个字头交错重叠在一起，就形成了“卍”字形状。

“七月流火”形容的是天气很热吗？

“七月流火”常常被众人误以为七月暑热如火，极其容易望文生义。其实，《诗经》中“七月流火，九月授衣”的意思是天气渐凉，该备寒衣了。那么大家为什么会理解错误呢？原因还要从其来历说起。

三千年前历法尚未完善，人们要靠观星来指导农事。夏末正南方天空会出现一颗叫“大火”的红星，即天蝎座里的心宿二，这在农夫们的经验中就意味着夏去秋来，要开始忙碌秋收了；一段时间后，“火”日渐西移下坠，也就是“流”，直至有一天完全看不到，这个过程被称为“七月流火”，表明暑气已退，寒气将来，所以才有下文的“九月授衣”，而且，“七月”实际上是农历七月，差不多是公历的八九月了。

“七月流火”中所说的大火星，指的是二十八宿中的心宿星，那么二十八宿指的是二十八颗星吗？

关于二十八星宿，最早记载于《尚书·尧典》，二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，二十八宿是一种恒星群系统，它把赤道和黄道一带南中天的恒星分成了二十八群，从角宿开始，由东向西，与日月同向运行。

民间有天帝派四兽守卫人间的传说，因此古人把二十八宿分为四象，每象七宿：

• 东方称青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

• 南方唤朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；

• 西方作白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

• 北方名玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

若要断章取义，而后的“二之日栗烈，无衣无褐，何以卒岁”就没有办法解释了。

这一点孔颖达也作过相关评论：“于七月之中有西流者，是火之星也，知是将寒之渐。”因而，农历的七月里，骄阳似火的天气就不容易出现了。在天文器械还不完善的古代，人们通过对日月星辰运行的变化、物象和气象的变化进行观察来确定农时。

所以大学者顾炎武在《日知录》一书中写到：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也。”如此一来，在盛夏大喊“七月流火”的人，可要留下笑柄了。

阴间为什么要称为“九泉”？

“九泉”是数量词，九泉之下中的九字，只是因为它是数字单数中最大的数字，所以有“极限”之意，九泉是指地底最深处。这个“九泉”词也是有来历的。

古代劳动者从打井的经验中获知：当掘到地下深处时，就会有泉源。地下水从黄土里渗出来，常常带有黄色，所以古人就把很深的地下叫做“黄泉”。

古时有种迷信，认为人死后要到“阴曹地府”去，“阴曹地府”在很深的地下，于是就把“九”字和“泉”字相搭配，成为“九泉”。于是，“九泉”就成为了阴间的象征。

男左女右这种说法是怎么来的？

在我们的日常生活中，男左女右，好像渗透到了我们社会生活的各个方面。公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左女右等等。究竟这个习俗是怎么来的呢？

其实，这种规律来自我们古代文化的精华之一——阴阳学说。

古人认为，大、长、左、上、前为阳，小、短、右、下、后为阴。男性在身高、体形和地位方面都属于阳；女性相反，则属于阴。所以根据男阳女阴、阳左阴右，男左女右的规矩就出现了。

为什么第二次娶妻叫续弦？

相传春秋时，俞伯牙善鼓琴，他的妻子很赞赏他的琴技，常让俞伯牙弹给她听。后来俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙请医熬药精心地侍奉，可总不见效。俞伯牙常为此焦急忧虑，便无心思弹琴了。

妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子突然感到身体好多了，精神也好了，就让丈夫给她弹琴。俞伯牙忙取琴调弦弹奏起来，目的让病中的妻子从美妙的琴声中得到欢快和慰藉。

他不顾劳累，弹了一曲又一曲，当他弹得雅兴正浓时，突然“崩”一声，琴弦断为两截。就在这当儿，妻子也不呻吟了。俞伯牙丢下拔子，急忙到床前一看，妻子已经咽气了。伯牙抱头痛哭了一阵后，就招呼家人料理后事，从此再不弹琴了。

一年后，有个亲戚从外地给伯牙说了一个女人。因俞伯牙与其妻感情很深，本不打算再娶了，可经不住众人的劝说，只好勉强答应先去女方家相看后再定。因俞伯牙人品好有才气，家境也不错，女方一看就相中了。

但她提出一个条件，要亲耳聆听俞伯牙鼓琴，而后再定亲。俞伯牙也看中了女方，虽还在怀念故妻，但他又一想：人死不能复生，便回家把搁放了一年多的琴取来，拆去一直没心思接的断弦，续了一根新弦后，在众人面前弹奏起来。

一曲曲悠扬动听的雅韵，一会儿如高山流水，一会儿如碧空飞云，真是出神入化，一派仙乐。大家听得似痴如呆，琴声停后好一阵才醒转，接着就是一阵喝彩声，就连一向拘谨的闺秀也情不自禁地拍起了巴掌，当下就答应了这门婚事。

这个故事很快在民间传开了，后来人们便把第二次娶妻称作“续弦”。