原标题:礼之用，和为贵

有家长反映，小朋友在我的音频里找到了我讲小猫的故事，觉得特别有趣，还说听了小猫的故事再来听我的《论语》更亲切，录制小猫的音频的时候还没开始讲《论语》呢！可没预想到还有这功能，嘿嘿！

老师的这只猫咪和你们小朋友一样可爱，关于她的故事可以讲一箩筐，既然孩子们爱看爱听，老师以后就多写点，而且结合咱们的《论语》课写写，并尽量把音频也录出来，虽然录制音频对老师来说比写作难多了，为了你们愉快的学习老师愿意做。

在学而第一篇的1.12有子讲了礼的作用，从中我们了解到周公姬旦吸取殷商灭亡的教训，在国家治理上“道之以德，齐之以礼。”希望通过道德和完备的礼仪制度，来维护国家的和平与安宁。即“礼之用，和为贵。”在这里“礼”是手段、是方式，“和”是目的、是结果。而且周公制定的礼仪制度相当完备，涉及生活的方方面面，小大由之。自此以后“礼之用，和为贵”成了一句流行语，全中国通用，即使目不识丁的农民在处理纠纷的时候都会搬出这句话。由于过度注重结果导致许多纠纷和矛盾在解决的时候变成了和稀泥，大家都去充当老好人。个人觉得造成这种情况的原因主要有两个：

理解力不够，很多人把“礼”简单的理解为礼仪、礼貌，其实这里的“礼”特指“周礼”，它是一种制度，礼仪只是其中的一方面；

读书不完整，不了解“礼之用，和为贵”的前后文，从而断章取义。

“和为贵”的精神的确“小大由之”，但也“有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”“礼”与“和”的关系类似于现在的“法律”与“道德”的关系，二者相辅相成，相互促进。法律是道德的底线，礼是和的底线，底线不能破。我们说“国有国法，家有家规”说的就是这个理儿。

家庭成员之间能和睦相处也需要遵守一定的规则，个人行为不能给其他人的正常生活带来困扰，即使是宠物也不能因为听不懂人话而不遵守家里的规则。

喵喵来家里半年之后，在全家人的宠爱下，胆子变的越来越大，有时一言不合就咬人，当然不是真咬，所以并无大碍，不过后来的行为就变本加厉了：那段时间，每当我们吃饭的时候，她就会跳上餐桌，希望同我们享受同等的待遇，人家压根儿没把自己当猫看，在她的心里她和我们一样，都是家里的一员。我们觉得她是动物，不跟她一般见识，每当她上桌的时候就把她抱下去，“和为贵”嘛！如此反复，不仅无济于事，还让她更加猖狂，除了跳上餐桌，还跳上厨房的操作台，是可忍，熟不可忍！先生抡起皮带，狠狠的抽了她几下，这一顿鞭打，让她清醒了，也看清了自己在家的地位，自此以后再也不上桌了，在“礼”的节制下，一家子又恢复到和平相处的状态。

“和”应以“礼”节之，以“礼”节之的“和”才为贵！

千姿百态，到底是谁最享受？

仪式感被破坏后

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