佛牙舍利，此人间至宝你到底了解多少？

摘要：▲北京八大处灵光寺佛牙舍利塔内供奉的真身佛牙舍利。第二年，圣安和尚率僧众重修灵光寺，在清理瓦砾时挖出一个石函，内有沉香木匣一个，匣内有释善慧用墨字题写的“释迦如来灵牙舍利”几个字，匣外题有“天会七年四月二十三日记，善慧书”及梵文经咒等，匣内正中有佛牙一颗，于是将佛牙舍利供奉于灵光寺禅堂。

▲北京八大处灵光寺佛牙舍利塔内供奉的真身佛牙舍利

2019年5月15日到6月3日，全世界佛教徒心中的崇高圣物——供奉于北京八大处灵光寺的佛牙舍利，再次向公众免费开放。因缘殊胜，瞻礼获福。

释迦牟尼佛佛牙真身舍利全世界仅有两颗。斯里兰卡那颗供奉在黄金宝塔中难见真容，中国这颗便更加为世人所瞩目。

▲印度拘尸那罗，佛陀荼毗塔

“舍利“为梵文音译，意为灵骨。

从佛陀的肉身上火化而得的遗骸，称为真身舍利，八大处灵光寺佛牙舍利即属此类。

如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今都不乏其事证。比如印光大师曾说过：隋文帝未作皇帝前，有位印度僧人送给他几粒舍利，等他登基做皇帝后，发现舍利已变成几百颗。可见，佛舍利是不可以凡情世智妄测的。

佛舍利对于佛教徒来说，除了能够起到“慎终追远”的作用外，还是释迦牟尼佛言教、佛法精髓的象征。

舍利在佛经中被称为“最上福田”，礼敬供养“最上福田”，自然能获大福报。

《大般涅磐经》云:“若见如来舍利,即是见佛”。今生有缘瞻礼供养佛陀舍利，当是累生累世勤积善法感得的大福报。

《大智度论》卷五十九记载：“即使供养如小芥子之舍利，功德亦无量无边”。又云：“供养舍利人常受天福，不堕三途，生天得果如无上尊”。

《最胜王经》云：“诸众生于舍利兴供养者，生生世世远离八难处，值遇诸佛，令出离生死”。

▲印度新德里国家博物馆小塔内供奉着二十二玫佛骨舍利

据记载，公元前486年，佛陀荼毗后共留下八万余颗舍利，大致分为三种：

一、五彩珠状舍利，即佛身舍利。数量很多，现分布在亚洲一些佛教国家的舍利塔中。

二、佛指舍利。现供奉在中国陕西省扶风县的法门寺地宫之中。

三、佛牙舍利。

据佛典记载，释迦牟尼佛荼毗时，弟子们从灰烬中捡拾遗骨，其中有四颗牙齿。其一为帝释天请去，另一为海龙宫请去，人间仅有二颗，现分别供奉在斯里兰卡康提佛牙寺和我国北京八大处灵光寺的佛牙舍利塔中。

▲斯里兰卡康提寺（佛牙寺）；其中右图为斯里兰卡康提寺的佛牙舍利，供奉在一个巨大的黄金塔中，信众无法直接看到。塔顶有一枚钻石，塔身饰有大量珍宝。

传来我国的这颗佛牙舍利，在隋朝一统天下后被供奉在长安(今西安)，五代时期中原兵乱，辗转传到了北方辽国的燕京（今北京），由名僧释善慧保存。1071年，辽道宗皇帝亲自将佛牙安放在专为供奉而建的招仙塔塔基内。

▲左图：灵光寺招仙塔旧貌（拍摄年代不详）；右图：五十年代考古人员拍摄的灵光寺招仙塔

“八国联军”侵占北京，招仙塔连同灵光寺一起被“八国联军”以重炮所毁，仅存塔基。第二年，圣安和尚率僧众重修灵光寺，在清理瓦砾时挖出一个石函，内有沉香木匣一个，匣内有释善慧用墨字题写的“释迦如来灵牙舍利”几个字，匣外题有“天会七年四月二十三日记，善慧书”及梵文经咒等，匣内正中有佛牙一颗，于是将佛牙舍利供奉于灵光寺禅堂。

这一实物与《辽史》所载完全符合，证明佛牙舍利在招仙塔内保存了830年。由于始终供奉于石函中，这颗佛牙舍利千余年来的历史脉络便基本可以确定。

▲左图：如今的招仙塔仅存基座，后方不远处即为1964年建成的佛牙舍利塔；右图：1964年6月25日，僧俗二众举行隆重仪式迎请佛牙舍利入新塔供奉

如今，灵光寺内的招仙塔仅剩一个巨大的塔基，但在虔诚的信众心中，这里仍是殊胜的三宝所依处；而在史学家眼中，这一遗迹更是千年古寺的沧桑见证。

▲如今，虽然佛牙舍利早已请至新的舍利塔供奉，招仙塔遗迹仍是许多信众的顶礼转绕处

灵光寺，位于北京西山余脉翠微山脚下，系西山八大处之第二处，因供奉佛牙舍利而成为中外信众朝拜的中心之一。灵光寺创建于唐代大历年间，已有1300多年历史。

▲左图：1880年代的灵光寺，显眼的白塔即为招仙塔；右图：沿石级上是灵光寺山门殿，殿后便是佛牙舍利塔

▲山腰位置可见灵光寺全景和高耸庄严的佛牙舍利塔

佛牙舍利塔，为八角形密檐式砖塔，共13层，高51米；高2.7米的汉白玉塔基建于岩石之上，有如金刚宝座般安稳；塔身中部镶嵌着青白石雕花门窗；上部是八角红砖塔身和十三层碧瓦密檐；塔刹（塔尖）为施金一百二十两的鎏金宝瓶，塔顶内部供奉着尼泊尔国王赠送的佛陀肉身舍利；各层覆绿琉璃瓦，碧瓦金刹，绮窗斗拱，塔角挂有铜铃。

塔内设七层阁室，底层为碑室，二层为佛牙舍利堂，其上五层是珍藏各种经像法物的阁室。

登上石阶梯，可见塔前拜台上有一座建筑精巧的塔厅，由缅甸捐赠供养的柚木建成。厅外正中悬挂“佛牙舍利塔”金字匾额，厅内供奉三世佛。