读唐诗千古，品诗境之妙——《诗境浅说》导读

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杜陵诗意图【清】石涛绘

读唐诗千古，品诗境之妙

——《诗境浅说》导读

文 | 张贵

《诗境浅说》分为正编、续编两部分。正编专讲律诗，共有甲、乙、丙、丁四编，甲编论五言律诗，乙编摘引讲解五言律诗中的名联，丙编论七言律诗，丁编摘引讲解七言律诗中的名联。续编专讲绝句，由两部分组成，第一部分讲解五言绝句，第二部分讲解七言绝句。书前俞陛云所作序言称，其从《唐诗三百首》中选诗，为孙儿女日讲一首。但翻看全书后读者会发现，除正编中的甲编从《唐诗三百首》选诗外，其他几部分所选诗歌并不囿于《唐诗三百首》，而是俞氏根据自己的思考，在选诗范围上自成体系，规模远超《唐诗三百首》。

诗歌是抒情性文学，重语言的含蓄蕴藉及意境创造，诗人多是通过意象委婉曲折地表达情感。诗歌赏析首先就是语言分析。诗歌语言与一般的书面语言不同，在语音方面，建立格律以产生音乐美；在用词、造句方面，则改变词性、颠倒词序、省略句子成分等，从而打破人们的语言习惯，获得新奇精警的效果。诗歌意象是由词语来创造的，在语言分析的基础上，进一步就是意象分析。袁行霈先生认为，意象是融入了主观情意的客观物象。诗人在构思的过程中，意象浮现于脑海，并借助辞藻固定下来。读者在欣赏诗歌时，运用自己的艺术联想和想象，把辞藻还原为一个个生动的意象，进而体会诗人的思想感情。一个个意象组合构成了诗歌意境，意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界。欣赏古典诗歌，就要从语言和意象分析，进一步上升到意境分析。诗歌的意境和诗人的风格关系密切，风格研究是古典诗歌艺术研究的最高层次。

俞陛云身为诗词名家，创作了大量诗词作品，其对前人诗作的领悟自然有独到之处。《诗境浅说》本意是启蒙的，对所选之诗逐联逐句加以讲解，意浅而韵纯。书中凡每首诗、每一名联的“声调、格律、意义及句法、字法”以及“诗境之妙”等都进行了仔细的推敲和剖析，往往能体察入微，做出深入浅出的精到品评。此书不仅可以作为初学者学诗的门径，同时还是一部欣赏诗境之美的绝佳读本，非常有助于中小学语文教师提升古典诗歌的鉴赏能力。如大家熟悉的孟浩然的五律名作《过故人庄》，俞陛云评云：

诗写田家闲适之境，诵之觉九衢车马，尘起污人矣。旧雨相招，鸡黍即田家之盛馔。通首皆纪实事，以韵语写其真趣。三四句言近树则四面合围，远岫则一行斜抱，乃庄外之景。余昔年行役数千里，每于平畴浩莽中，遥见绿树成丛，其中必有村屋，知三句“合”字之妙。五六句言场圃即在门前，桑麻皆资谈助，乃庄中之事。更留后约，同赏菊花，益见雅人深致，涤尽尘襟也。先祖诗集首篇《兰陵菊花歌》有句云：“谁人解赏花真面，此花不如城外好。”盖花入城中，栽以瓷盆，闭诸华屋，全失篱边之天趣矣。

俞陛云先从总体上对该诗的境界作了形象的评价，接着为便于读者理解诗意，逐联逐句分析，细细体味其中的意象，并结合自己的亲身所历，拈出“合”字的妙处，让读者在平易形象的语言中，体会到诗歌的妙趣。

古人作诗，非常注重警联的锻造，一首诗成功与否，名联在其中起到了至关重要的作用，整首诗歌我们可能不能完全记忆，但其中的经典名联往往能脱口而出。俞陛云分别取五律、七律中的名联加以分析，揭示其妙处。如其评祖咏“林藏初过雨，风退欲归潮”一联云：“此类写景句，佳处在炼字。林中可藏雨，而初过之雨，余湿尚留，则藏之可久。风力可退潮，而欲归之潮，涨势已衰，则退之尤易。非仅‘藏’‘退’二字之确，且言之有故，作写景诗之炳烛也。”读者读过后，诗歌炼意、炼句、炼字之妙历历在目，对其充分理解名联佳处十分有益。

《诗境浅说》对于初学者窥探唐诗意境与创作的门径，确实能够起到引领作用，因而十分适合中小学语文教师阅读。为满足部分读者进一步学习和研究的需要，特推荐几本相关书籍供大家参考。若想进一步了解古典诗歌赏析方面的知识，可阅读《文史知识》编辑部编《怎样鉴赏古诗词》及万云骏《诗词曲欣赏论稿》等；对意象和意境相关知识感兴趣者，可读陈伯海《意象艺术与唐诗》及袁行霈《中国诗歌艺术研究》等；若醉心于唐诗欣赏，可读俞平伯等著《唐诗鉴赏辞典》；若想分类型品鉴中国古典诗歌，可读孙明君《昨夜星辰：中国古典诗歌品鉴》；而欲通观中国诗歌之特色及成就，则可阅读赵敏俐、吴思敬主编《中国诗歌通史》。

古典诗歌背后站着的是整个中国传统文化，读者若想深入理解诗歌中所蕴含的丰富意蕴，还需要在平时多读些古籍，多了解些传统文化知识，从而不断提升自己的整体文化素养。

本文为“语文教师小丛书”（第一辑）《诗境浅说》导读的一部分，原题为“意浅韵纯，沾溉后人” 。“语文教师小丛书”（第一辑）商务印书馆出版2017年7月第一版。

杜牧诗意图【清】邹一桂绘

精彩试读

日照虹霓似，天清风雨闻。

——张九龄

诗咏庐山瀑布，以健笔写奇景，有声有色，如在云屏九叠之前，与太白之“海风吹不断，江月照还空”同极工妙。张在日中观瀑，故言日光与水气相射发，五色宣明，如长虹之悬空际。李诗在月下观之，故言皓月与银练之光，浑成一白，荡入空明。二诗皆用“风”字，张诗状瀑声之壮，虽当晴霁，若风雨破空而来；李诗状瀑势之劲，虽浩浩长风，仍凌虚直泻。诵此二诗，知“一条界破青山色”七字，未足尽瀑布之奇也。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

——王维

上句言草枯则狐兔难藏，故鹰眼俯瞰，霍如掣电。用一“疾”字，有拿云下攫之势。下句言雪消纵辔，所向无前。与“风入四蹄轻”句，皆用“轻”字以状马之神骏。他若“花落马蹄香”句，同咏马蹄，一写射猎之英风，一写春游之逸趣也。此诗首句“风劲角弓鸣，将军猎渭城”，用反装法，便突兀有势。结句“回看射雕处，千里暮云平”，句法亦如猎者之反射，尚有余劲也。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

——李白

此诗起句云：犬吠水声中，桃花带雨浓。乃太白《访戴道士不遇》诗也。诗言山桃盛放，春雨初过，流水涓涓，四无人语。犬乃闻足音而吠，见地之幽丽而静也。三句谓鹿本畏人，而深林时见鹿踪，空山鹿友，等鱼鸟之忘机。四句言寺中例打午钟，至溪午而钟声寂寂，道士必云深不知处矣。摩诘《过香积寺》诗：深山何处钟。见寺之远也。此并午钟不闻，见寺之静也。李诗逸气凌云，此作幽秀类王孟，才大者数枝才笔，能以一手持之。

放翁诗意图【清】王原祁绘

赋得古原草送别

白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

此诗借草取喻，虚实兼写。起句实赋“草”字。三四承上荣枯而言。唐人咏物，每有仅于末句见本意者，此作亦同之。但诵此诗者，皆以为喻小人去之不尽，如草之滋蔓。作者正有此意，亦未可知。然取喻本无确定，以为喻世道，则治乱循环；以为喻天心，则贞元起伏。虽严寒盛雪，而春意已萌，见智见仁，无所不可。一篇锦瑟，在笺者会意耳。五六句古道荒城，言草所丛生之地。远芳晴翠，写草之状态，而以“侵”字、“接”字，绘其虚神，善于体物，琢句尤工。末句由草关合人事。远送王孙，与南浦春来，同一魂消黯黯。作咏物诗者，宜知所取格矣。

题破山寺后禅院

常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟闻钟磬音。

此为游破山寺后禅院而作。为寺中深静处，故首二句点题外，以下六句，愈转愈静。三四句在诗律亦可不作对语。由幽径至禅房深处，惟有鸟声潭影耳。鸟多山栖，而写鸟性用一“悦”字；水令人远，而写人心用一“空”字。名句遂传千古。末句惟闻钟磬，所谓静中之动，弥见其静也。破山寺即常熟兴福寺，米襄阳所书诗碣，尚在禅堂，“照高林”作“明高林”。此诗“悦”字、“空”字，其平仄不用谐律，作“明”字为佳。余两游此寺，在空心亭凭阑小憩，山容鸟语，不异当年。洵千载名蓝也。

峨眉山月歌

李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

以秋宵之残月，映青峭之峨眉，江上停桡，风景幽绝。无奈轻舟夜发，东下巴渝，回看斜月沉山，思君不见，好山隔面，等于良友分襟也。咏峨眉山月之诗，如：青衣江上水溶溶，隔岸遥闻戒夜钟。间倚竹床听梵放，月华刚到第三峰。神韵悠然，王渔洋最赏心者。峨眉山在汉嘉之青衣江畔，即李诗之清溪。陆放翁《望峨眉》诗：白云堕我前，心目久荡漾。诗人之眷恋名山，有如是者。

赋得暮雨送李曹

韦应物

楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

诗用赋得体，唐人集中每见之，近代沿为应制诗定例。得某字五言八韵，即五言排律也。此诗以题为暮雨，前六句皆赋雨，惟末句送友，而以泪丝比雨丝，仍关合雨意。首二句，一嵌“雨”字，一嵌“暮”字，将诗题点明。三四言帆来鸟去，皆在雨中。以“重”字、“迟”字，状雨之沾湿。以“漠漠”“冥冥”，描写雨中虚神。五六言远望海门，因雨而不见；近看浦树，因雨而含滋。收笔归到送李曹，泪点雨丝，同沾襟上，表无限别情也。

作诗如用重叠形况字，以酷肖而善体虚神为要。唐诗中如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，因其流传习见，读者每随口滑过。其实所用叠字，精当不移。他若“落日亭亭向客低”“烟渚沉沉浴鹭飞”，唐诗此类甚多，皆形况字之圭臬。《诗经》中“萧萧马鸣，悠悠旆旌”“杨柳依依，雨雪霏霏”，已作先河之导矣。高达夫集中，有《赋得征马嘶送友赴朔方》诗云：征马向边州，萧萧嘶未休。思深长带别，声断为兼秋。歧路风将远，关山月共愁。赠君从此去，何日大刀头。与韦诗体格相似。韦诗因雨中送友，故赋得暮雨。高诗送友赴朔方，故赋得征马。皆于结句始说明送别。惟韦诗前六句皆赋“雨”字，高诗则中四句皆征马与送友，两面夹写，有手挥目送之妙。