水得水多，则沉潜伏溺，小巧多权，苗而不秀，声誉汪洋。然而富贵则无变通，而势不峥嵘矣。

水得火多，则崇礼贪饕，自恃深虑多忧猛断后悔。水遇火多，其性如此，不妨名利也。

水得木多，则流而不止，执志反柔，临事汗漫，奢俭失中。水生木，木克土，土散而无止故此情性也。

水得金多，则本末常安多得资援，好义不实智大多淫，智胜义负则性灵强。水得土多，则沉静执塞，内利外 钝，忍妒多恨，信义无决此论五行之性不取神煞论也。

火得火多，则崇礼义泊，明外昏内，自华而俭，既旺既己，不可速达。火星暴而无制，福至则祸来连。

火得火多，则崇礼义泊，明外昏内，自华而俭，既旺即己，不可速达。火星暴而无制，福至则祸来连。

火得木多，则自恃威福，聪明志懦，动思依辅，静则志明，好辩是非。仁与礼不足虽和而多忘。

火得金多，则志不自胜，好辩而刚，礼义失中，直而招谤。火金两强，故多克辩。

火得土多，则立用沉密，利害敢为，言清行浊，执不通变。火绝得土，土蔽火光，故所适不变利。

火得水多，则为德不均，巧而忘礼，多易多难，摭取艰险，计深反害。水火未济，多智多伤。

火得木多，则柔懦泛交，曲直自循，多学不实，聪明华沽。木主仁柔，色以表形。

木得金多，则克制憔悴，刚而无断，静思悔动，誉义不常。义胜于仁，反吝于心。

木得土多，则取舍自信，华而不奢，体柔伏刚，言必鉴人，智不自胜。仁轻信过，无礼节也。

木得水多，则漂流不定，言行相违，处吉不宁，趋时委曲。木华水智，故多顺取。

木得火多，则驰骋聪明，好学不切，礼繁义乱，明他害己，善恶决发。火得木而炽，木无以自容。

金得金多，则刚直尚勇，见义必为，过不自知，忘仁好义，思礼好胜。金重欲火故思礼。

金得木多，则辩分曲直，利害兼资，置德怀忿，朋友失义。仁义相伐必有所失。

金得火多，则口才辩利，好礼忘义，动止宽和，中心鄙吝。火胜于金，有义礼也。

金得水多，则计虑不深，为人无恩，临事龌龊，或是或非。水重金藏，多计无刚。

金得土多，则失中有成，口俭心慈，作为暗昧，多处嫌疑。金蔽土中，则求之者成。

土得土多，则重厚藏密，守信容物，或招毁谤，恩害敢为。土虽守信，深厚难知。

土得金多，则信而好义，刚而多躁，不能持重，庶事无容。金上争丽，两不自持。

土得木多，则形劳志大，杂好狂徒，用柔爽信，曲直党情。木克土则信亏。

土得火多，则施义忘亲，外明少断，奢俭失中，好礼口惠。土得火助，信有所毁。

土得水多，则贪功好进，泛顺伏机，志善若昏，爱恶无义。土虽克水，水多则土失信。