历史上自古以来就有神权与王权之争。比如公元800年左右，罗马教皇取得至高无上的权力，从来开启了长达700多年神权（教权）凌驾于王权之上的时期，教皇有权认命欧洲各国君主，因此实际上成为欧洲的最高统治者。当然，也有很多不服气的君主，比如德意志帝国的亨利四世国王，就擅自任命了本国的主教，但罗马教皇不承认，威胁倘若不撤销任命就开除亨利四世的教籍，并罢免他的国王身份。无法，亨利四世只得妥协，并亲自前往罗马向教皇负荆请罪，在大雪纷飞中和妻儿站在教皇宫殿外三天三夜才被原谅，史上称之为“卡诺莎之辱。”欧洲各国与教廷进行了长时期的斗争，最后并没有消灭神权，反而现在罗马教廷的权力仍然在各国具有很大影响力。有人说中国从来没有出现过神权压制王权的现象，这种说法是不准确的。中国历史上也曾出现过很长时期神权压制王权的现象。只不过这段历史出现地很早，史籍上没有明确记载，或记载地不全面而已。那么这是什么历史时期呢？就是商朝早期！

我们知道甲骨文又叫贞卜文，是商王进行占卜的主要工具。这与世界上大多数文明一样，在最初阶段总是迷信盛行，认为“鬼神”是最高存在，现世之人都要听命于鬼神。也就是说，这时候所有文明都是神权凌驾于王权之上的。因此，商王每次重要行动都进行占卜：今天天气如何？利于出行吗？哪个方位吉利？贞人占卜得出结论后，商王再根据吉凶做出决定！所以这时候贞人以及他们所从属的宗教——巫教——势利非常大。大到什么程度呢？可以决定商王的生死！

据史料记载。在成汤做王的时候，连续好几年发生了大旱，民不聊生，成汤便斋戒沐浴，举行隆重仪式向鬼神占卜，以求得到结束旱灾的法子。于是贞人在占卜后得出结论：是因为君王的道德出现了问题，所以上天鬼神才降下灾难！成汤便问贞人：既如此，我应该怎么做？贞人道：需要进行燔祭！什么是燔祭呢？就是让成汤烧死自己——由这里可以看出那时候的贞人野心多么大！成汤是个明君，为了天下百姓，于是决定牺牲自己。贞人在宫殿里堆积了木柴，成汤沐浴更衣后，刚要登上柴火堆，忽然天降暴雨！于是，贞人的野心被戏剧性的一幕浇灭！

商朝早期巫教横行达到乌烟瘴气的程度。不仅宫廷如此，民间也是如此。贞人的势利充塞各个层面。普通百姓要有什么行动，也要提前向贞人占卜。贞人决定或控制百姓的举动。诚然，贞人的占卜未必全部应验，毫无疑问会引起一些怀疑，只不过贞人的势利太大，没有人敢于反抗而已。

但是，有一位伟大君主出现了，这就是商朝第二十位君主盘庚。盘庚是看惯贞人伎俩的，决定对巫教势利进行反击。这时候商朝的都城还在曲阜，曲阜是各种势利盘根错节之地，因此要采取行动，必须另找一个都城。他选择了殷这个地方。迁都当然不容易，因为谁都不愿意走。更何况贞人的占卜也说不吉利，强行迁都会有灾殃！但盘庚决心已定，于是在公元前1300年左右，商朝浩浩荡荡迁到了大商邑，巫教势利受到重大打击！迁都的成功极大增强了盘庚的权威！

商朝王权渐渐取得权威

在盘庚开了一个好头后，后世君王就更不拿贞人当一回事了。比盘庚更彻底否定巫教势利的是武乙，为了否定天神的存在，武乙决定跟天神展开一场决斗，如果天神胜了，武乙就听命于天神，如果天神失败了，天神就要听命于他。于是武乙做了一个木偶，又令自己的臣子打扮成天神模样，两人展开决斗。大臣害怕武乙，自然节节后退，结果武乙大胜。于是武乙哈哈大笑，指着木偶大骂道：“你既然是天神，为什么如此不灵验，来人，把它给我痛打一顿！”于是众武士把“天神”连打带踢。众贞人都咒骂武乙残暴！武乙又乘胜追击，把羊皮袋里灌满血，挂在树上，拿弓箭来射，美其名之曰射天。于是一箭射下去，血咕咕地流下来。武乙大笑称天神死了！这让贞人非常害怕！于是从武乙开始，商朝开始大规模绝天地通的行动，否定贞人和巫教有沟通天地的能力，从鬼神那里夺回属于自己的权力！这是商朝第一次真正意义上对神权进行反击！自此以后，巫教势利受到严重挫败，神权落到地上，王权正式崛起！

武乙射天，把神权斩落马下

从目前已知的甲骨文可以看出，武乙的后代有两个称帝的王，一个是帝乙，一个是帝辛。这就表明神权已经不复存在，也就是说天帝死了，人间的君王承袭了天帝的权力，因此可以用帝来称呼。待至周朝，继承商文化的统治者更干脆自称为“周天子”，成为天神上帝的儿子，于是这时候神权就与王权完美融合在了一起。而这，也就是为什么中国自从商朝以后，所有帝王都称“天子”，所有朝廷都称“天朝”的原因！换言之，中国的商朝很伟大，并不是西方那些狗蛋学者所说的是个半野蛮文明，因为它早在3000年前就把高高在上的“神权”斩落马下，“个人”和“朝廷”不再听命于“鬼神”，开创性地启迪了民智，这比欧洲王权对神权取得平衡早了2800年左右（欧洲16世纪文艺复兴时期的宗教改革运动才渐渐削弱神权）！待至孔子时代，经由对《六经》的整理，再一次把古文化里残存的“神道巫教”观念清除干净，从而开启了中国文化不依赖宗教而自己掌握命运2000多年的历程！

商朝彻底把巫教势利打垮

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