关隘遗弃千年，却因一首诗撩拨游人都想站这看看

摘要：于是，阳关更加孤独。阳关在中国有很高的历史价值和艺术价值，以至于来敦煌的文人都会来这里站在土包上向向西遥望，寻找那一声叹息。

黄昏，风冷呼啸，站在阳关一个土包上等待日落。和大多数文人一样，向西眺望，眼前是一片单调乏味的荒原。如果是晴天，本应望见阿尔金山，可是今天的沙尘让地平线消失，呈现出的迷离，让摄影人心寒。我想这才是阳关真实的那一面。在古代，从这里走出去意味着不再回来。西出阳关何止没有故人，茫茫戈壁，连鸟兽也很少见。

来阳关，一定要带酒，不为御寒，为祭奠

从流线型土坡和已经失去棱角的烽燧来判断，阳关的大风是常态，然而我们站在这儿的目的却在等风停，为了用小飞机捕捉配得上那首意境深远的名句镜头。两个小时过去了，光线逐渐变暗，落日隐入沙雾，大风渐渐转成阵风。

来阳关，一定要带酒，不为御寒，为祭奠。王维在关中渭城为好友送行，却想象了1700公里外的荒凉。绝句的意境渲染千百年，萦绕中国文人心头，而真正到过这里的诗人却是凤毛麟角。此时站在阳关回首向东，举杯浅酌，又想起宋代那些连西安都没有到过的诗人，还要动辄提剑来这儿斩楼兰，不禁失笑。

王维像

王维对阳关的认识是凄凉与孤独，其实阳关之外还有更多未知与惊悚。阳关标志着古代中国最西端，但这并不意味停止拓展了国土的野心。由此往西400公里，汉朝曾经在人们谈之变色的罗布泊荒原腹地设立楼兰重镇。

高僧法显和玄奘都曾穿越罗布泊，从西边来的马可波罗也研究了此地，他们三人都认为罗布泊诡异神秘。马可波罗写道：“路人必须结队成行以互相保护”。这里地貌瞬息变化，因此游人在晚上睡觉前必须插个牌子，指好要去的方向，以免醒来后走错。

两关分叉南北丝绸之路

汉代的边关中还有一座关和阳关同样有名，那就是春风不度的“玉门关”。当初设玉门关、阳关的目的是扼守丝绸之路要道，两关和敦煌的位置关系呈等腰三角型，均隔75公里。

张骞像

丝绸之路在敦煌分叉，北边的玉门关往北丝绸之路，经哈密、库车，沿着天山山脉向西。南丝绸之路出阳关，经若羌、且末、和田，沿着喀喇昆仑山脉向西。两条路之后又会在新疆喀什汇合。

如果陆上丝绸之路是庞大东亚帝国贸易的唯一出入口，就很容易想象敦煌曾经的繁荣。所有东西方的潮货，激进思想，以及使臣、商人经由这里登陆东方大国，即有发财的机会，又是各种文艺思想的集合之处。

唐以后，西出阳关的文人还有的，只是大多成了谪官逐臣，背景更惨。因海路开通，丝绸之路日益衰落，阳关被风沙侵袭，到了宋元以后不见记载。旧《敦煌县志》把玉门关与阳关合称“两关遗迹”列敦煌八景之一。

西界阳关与玉关，于阗古道迹犹存。曾看定远成功返，已遣匈奴绝塞奔。此日歌传三迭曲，当年地纪万军屯。一方雄控今何苦，几度春风许等论。

古琴、胡笳和羌笛

到了明朝，依然没有重视阳关。而且洪武帝觉得管理西部的成本太高，遂将瓜州敦煌一带的居民迁到嘉峪关附近，敦煌彻底荒废。于是，阳关更加孤独。到了清朝，左宗棠和林则徐前往新疆时仍然没有提及过阳关，阳关好像随西风消失了。然而，神奇的是，来往于西部的旅人虽然没有直观的看到阳关，并没有忘记阳关。它以另一种形式根植于文人雅士的心里。