摘要:由此可见,五羊城的千古传说实质上是盘瓠后裔五部族向岭南迁移的历史,盘瓠后裔五部族向南迁移时,举着印着部族图腾的夷羊旗进入广州等南方大片土地,五部族举着五羊(犬)旗进入南方带来了稻谷等作物,并且在南方生存繁衍下来,经过几千年的不断演绎,五部族就被演绎成了五仙,五犬旗就被演绎成了五羊。传说千年前,有五位仙人骑着五只羊来到广州,五羊各衔五谷而来,示为祥瑞,因而广州得名五羊城。

自古以来,广州被称之为五羊城。传说千年前,有五位仙人骑着五只羊来到广州,五羊各衔五谷而来,示为祥瑞,因而广州得名五羊城。一千多年来,这种说法流传甚广,直至今日几乎成为了定论。那么这种说法对不对呢?我们先从五羊神传说讲起。

广州为何又叫五羊城?一千年来,也许人们都理解错了

广州五羊城雕塑

广州得名五羊城,最早出自东晋时期学者顾微的《广州记》,在《广州记》里顾微写道:“广州厅事梁上画五羊像,又作五谷囊随像悬之,云昔高固为楚相,五羊衔谷萃于楚庭,故图其像为瑞。六国时广州属楚”。这就是广州得名五羊城的最早记录,也是最完整的记录,从此这个说法就成为了广州称为五羊城的滥觞。

唐朝时期的学者郑熊在《番禺杂记》中写道:”广州昔有五仙骑五羊而至,遂名五羊。”北宋《太平环宇记》第157卷记载:“旧说有五仙人乘五色羊持六穗箱而至,今称五羊城”。明朝时期在《广东新语》第5卷中写道:周夷王时南海有五仙人衣各一色,所骑羊亦各一色,来集楚庭”。

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五羊仙神话

由此可见,广州为五羊城的传说由来已久,至少有上千年历史。这似乎成了一个定论,但事实真是这样吗?实际上,一千年来人们对五羊城的理解并不完全正确。

据历史资料记载,早在8000年前人类就开始将野山羊驯化为家羊。在殷商时期的典籍之中,就出现关于羊的记录,可见羊进入中国最晚在3000多年前。羊自古以来是北方游牧民族的原始图腾之一,但从考古资料来看先秦时代以前,华南地区并没有羊,只有猪和狗。

在《汉书·两粤传》中记载:”毋予蛮夷外粤金铁田器,马牛羊即予,予牧毋与北。”由此可知,汉朝初年两广地区并没有羊,两广地区的羊都是用金和铁从外族人手里换来的。即使到了清初,两广地区的绵羊、山羊也数量稀少,要形成人人都尊崇的五羊神图腾,这样的数量和影响力是远远不够的。

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南方部落始祖蚩尤

那么,传说中的五羊真的不存在吗?到底是古人弄错了还是另有原因?要回答这个问题,也得从古人对羊的认识上说起。

在古籍《易经》中记载:“兑为羊……兑为狗”,先秦古俗“犬可以为羊”。《国语·鲁语》:“季植子穿井获如土缶,其中有羊焉。使问之仲尼曰:吾穿井而获狗,何也?对曰:以丘之所闻,羊也,土之怪曰羊。”《史记·孔子世家》也记载:季桓子穿井得土缶中若羊,问仲尼,仲尼曰:“以丘所闻羊也,土之怪坟羊。”这段记载说明了什么?说明了在先秦时代、在孔子时期,狗又被称之为羊,又叫做土之怪

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逐鹿之战

1975年,在湖北发现的云梦睡虎地秦墓出土竹简《日书·盗者》中记载“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已虫、午鹿、未马、申环(貆)、酋水(雉)、戌老羊、亥豸”。在这段记载中,十二生肖没有犬,只有戌老羊三字

1978年,曾侯乙墓陪葬棺中有21具年轻女子的遗骸,同时还有小型的狗棺1具。在1982年时,江陵马山战国古墓中,又发现了一具狗棺。楚国古籍《日书》中记载:“戌老羊,即犬尔”。所以,戌老羊就是狗,这也就能解释为啥《日书》中十二生肖无狗的原因了。

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云梦睡虎地秦简

除了《日书》的记载和考古发掘的证明之外,《国语·周语》也记载:“商之亡也,夷羊在牧”这个夷羊又被称之为“土神”,故而又称之为土神夷羊,也就是孔子嘴里所说的土之怪。土神夷羊是什么东西呢?根据《左传》记载:夷羊为巴淮盘瓠部族图腾,盘瓠部族在南方广大地域,楚国疆域。

盘瓠传说为帝喾高辛氏的神犬,后立下战功而化为人形并娶帝喾之女为妻,其后人大多在南方之地,因而成为南方部族的始祖,自古称之为“盘王”。在西晋时期,狗又被称之为黄羊。明朝时期李时珍的《本草纲目》记载:犬,齐人名曰地羊。又有老木之精状如黑狗,为千岁树精,亦为青羊。

由此可见,狗从先秦时期起就被称之为土之怪、土之神、黄羊、青羊、地羊,一直到明朝时期在南方的吴、浙、粤等地还将狗称之为地羊。在《山海经》中也有:巴濮部族以羊为旗,实一白狗尔的记载。

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盘瓠形象

狗被称之为夷羊,土地之神,并在广大的南方地区流传数千年之久。这种观念一度深入广大南方人民的心中,先秦时代的百濮部族图腾夷羊,实际上准确的来说应该叫做羊夷,因为蛮语倒装。在古籍《越绝书》中久记载:“越王身披羊夷之甲”的记载。

由此可见,羊在南方大规模出现的历史很晚,到清朝初年南方的羊还很少,因此绝对不可能在先秦时代就成为了百濮、巴淮等部族的图腾。而由于传说中南方各族的祖先盘瓠为神犬化身,狗又被称之为黄羊、青羊等。因此,在漫长的岁月里,狗就被当成了羊,而狗又曾被当作土地神,因此在五羊城的传说里,五羊含着五谷而来,实际上五羊并非羊。

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盘瓠图腾

五羊并非是羊,那一定就是犬了?这样的理解是片面和狭隘的。五羊城其实还有更深的含义:

在五羊城传说里,五位仙人骑着五羊而来,五羊含着五谷来到广州献上祥瑞,开辟了广州的新天地。五仙到底有何含义?是五个神仙吗?这是后世对这一传说的美化和修饰,翻开岭南地区民族的迁徙历史就会发现,五仙乃是指五姓或者五大部族。

广州为何又叫五羊城?一千年来,也许人们都理解错了

盘瓠真身

在古籍《世本》中记载:巴郡、蛮郡有五大部族(五大姓)分别为巴、樊、覃、相、郑,五大姓皆出自钟离山(湖北宜都)。唐朝时期的《十道志》记载:巴国被灭之后,其五姓往南迁移,居住在酋、辰、巫、武、沅五溪之地,称之为五溪蛮。

关于五溪蛮的记载,又有五水蛮、五部蛮之称呼,所居之地也记载也多有出入,但从大量的记载来看,五部族南迁是真实存在的历史。在今天的岭南,五仙、五羊、五溪蛮、五丁、五岭、五指山等古地名,都是这个时期留下来的历史痕迹。

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盘瓠崇拜

而五部族迁移的历史非常久远,在《山海经·海外南经》中就记载了五部族在逐鹿之战后向南迁移的事情,可见五部族迁移岭南应该是一个长期的持续不断的过程。

由此可见,五羊城的千古传说实质上是盘瓠后裔五部族向岭南迁移的历史,盘瓠后裔五部族向南迁移时,举着印着部族图腾的夷羊旗进入广州等南方大片土地,五部族举着五羊(犬)旗进入南方带来了稻谷等作物,并且在南方生存繁衍下来,经过几千年的不断演绎,五部族就被演绎成了五仙,五犬旗就被演绎成了五羊。

广州为何又叫五羊城?一千年来,也许人们都理解错了

广州

综上分析,广州五羊城的传说及其来历并非是人们随口编造的故事,而是真实的民族迁徙的生动演绎。这也许就是五羊城的来历,这样的解释应该是比较客观的。

参考文献:《五羊城的前世今生》、《五羊城传说源流》

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