放眼当下，丑书恶札，满屏刺眼，令人作呕，书坛洪水荡漾，简直是糟糕至极！

谈及书法，现在着实是一个令人十分头疼的概念，放眼当下，丑书横行，很多人都在靠一些手段谋取利益，快速抢占制高点，着实让人鄙视。

（令人作呕的丑书）

书法可以说是中华文化的载体，根本上讲它是中国文化的一种表现形式。近代，由于受西方舶来品以及舶来思想的严重影响，很多人业已将书法完全归类于艺术的范畴，这实在是对书法的一种“误解”甚至是一种“伤害”。关于书法是不是艺术，这个问题还有待商榷。首先书法艺术这几个字眼出现在中国就没多长时间，在民国往前清朝往上追溯，就根本没有书法是艺术这样的说法。在我看来，书法就是书法，书法不是艺术，而且书法要高于艺术。艺术是美的，但所有美的东西就不一定都是艺术。

中国书法是中华传统文化思想最精炼的物化形态。

中国书法的本质属性是意象，但说白了还是认认真真的写字。

自古以来，文人墨客是一回事，文人即是墨客、墨客亦是文人。现在正好相反，甚至这个概念被腰斩了，文人既不是墨客，墨客亦非文人，会写诗的不会写字，能将就着写几笔字的却根本不懂诗词韵律，出口不是成文而是成粪。

在古代，只要是称得上书法家的人，一般来说其绘画技艺也都基本过关，甚至像米芾、苏轼这样的人都是书画俱佳，而赵孟頫、董其昌、文征明、唐伯虎、王铎、傅山等人那都是书画绝伦。而现在，这个概念业已成了一种“三体”的形式，不但被腰斩，还被胸斩。二刀横断为三截，甚至在大多数人的眼里，这三样东西好似彻底断了关系。

古人视书法为“余事”、“小道”，而以文德为重。《论语》曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，已明书法之位次，且古之书家虽以书名传世，然其文德更为后世称道，学书不可不知。

现在，所谓的“书法家”真的是多如牛毛，古代所有书法家加起来也没有现在的“书法家”这么多。要知道现在的书法家大多数是加双引号的，只要进了某协会，就算是书法家，这简直是太可笑了。

那怎样才能算得上是一位书法家呢？首先必须明确一个概念，那就是书法家不能自称，书法家是别人的尊称，如若谁开口闭口就说自己是什么书法家抑或著名书法家之类的话，那基本可以肯定的是此人压根就不懂书法。书法是一个纵向概念，古人业已定下了法则和准绳，由不得现在的人再去信马由缰甩手乱刷。书法功力分为自内功夫和字外功夫，字内功夫首先就是多读书，尤其是古典文学方面更是要着重下功夫，诗词格律平仄对仗必须要懂，其次就是乐器，绘画，诸多才艺等，就是咱们平常所说的琴棋书画，当然也包括现在的京剧、昆曲等等，这些都是字内功夫。字外功夫比较好理解，只要是有助于书法的塑造和境界提升的，都算裨益，其中也包括个人道德情操道德品质（这甚至在一段时间里被包含在了字内功夫里面）刘熙载在《艺概》中说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰，如其人而已！”可谓一言以蔽之！

可悲的是，当下的书法业已进入了一个最为低谷的迷茫期，瞄其稍有兴勃之势，内心刚喜，丑书却横空出世，倏忽间，让人猝不及防，有志之士无不感到愤慨。

丑书的出现，对青少年书法爱好者简直是一种摧毁地基式的侵害。丑书的源头在日本，由于战败后日本人心里的极度扭曲，导致无法发泄，遂倾于笔端。他们信笔着墨，胡乱搞出来的东西简直是让人无法入目，后来慢慢的，部分国人把这种毒瘤带到了中国，并在日本丑书的基础上“发扬光大”，其传播之迅速，简直是迅雷不及掩耳。结果是现在满大街的书法培训班，绝大多数的都在写丑书或者教丑书，简直是令人痛心疾首！

书法是一个纵向概念，没有新旧之分只有好坏之别。

书法就是书法，不能有太强烈的烟火气，所谓中和之美，不激不厉风规自远！

说起这个概念，就不能不说现在最为主要的两个主要方向：

其一，就是二王。二王顾名思义就是王羲之和王献之。二王的高度，一是在其书法上的水准，着实令后世探颈仰望；二是在其对中国书法具有突破性的开创意义。二王集大成，他们在前贤的基础上，赋予了惊妙的笔端技法与审美意趣，遂代代承传，逐渐建设了一条通往书法传统的康庄大道。后世努力学二王，基本上都要沿着这条大道上上路，再迈进传统，如此这般，才不至于歧路亡羊。二王代表的不仅仅是王羲之与王献之两个人的书法本身，此二人的笔法其实源于魏晋以前书法巨宗对笔法的深究探索。此外，后世诸多书法家也在二王这条道路进行了不断的充实以及丰富，汲取了营养也加入了更多的营养，后世所有的书法家在笔法乃至审美上，不断努力，一起构筑了“真正的二王”，并同时赋予它一个更为严格的概念，谓之：传统。

其二，就是以雄强、古拙、老辣为代表的人物：颜真卿。颜鲁公字如其人，是人品与书品完美合璧的典型代表。颜鲁公一门忠烈，满门英雄，其兄长颜杲卿亦是书法家，楷书功力甚为深厚。颜真卿不仅是中国历史上大名鼎鼎的忠臣良将，更是反对叛乱的十七郡盟主，他字如其人，德配其贤，垂范后世。其实书法到了大唐之后，在法则上基本就确立了森严缜密的“书法法律”，后世只能是认真继承、认真研习，不可乱甩胡摸、信马由缰。其实书圣王羲之也没有搞什么所谓的创作，他也是在努力继承，继承之后有了属于自己的一点书写风格罢了。另外，书法亦不谈什么创作不创作，当你提笔说自己准备要创作一幅作品时，你基本就已经距离书法这个概念愈来愈远了。

现在的人动不动就开口闭口大谈创新，却不知创新为何物？敢问何为书法创新？书法上的创新说得通俗直白点就是：你比“钟张羲献，欧颜柳赵”高出来的那部分就属于创新，但是你冷静冷静，拿块镜子好好照照自个儿，站在这些书法圣贤面前，你抬起头恐怕连人家的脚指头都看不到，更甭谈说能高出对方一部分了，简直是青天白日说梦话，酒后恣意乱嚷嚷罢了！

我在网上看了不少视频，其中有些视频里，主人公拿着一根烂拖把，蘸着墨水一顿大喊大叫在偌大的宣纸上乱蹦乱跳，看得人真是无语，不知说啥是好。这种人还大言不惭的说自己在创新，好吧，我不打120，我想告诉你的是：您这确实是创新，因为别人根本没有你这么无耻的在玷污着我们的瑰宝，您是在创新，同时也是在突破你自己的底线，但唯一我们不承认的就是：您这不是书法！

丑书，尔可休矣！历史的大浪淘沙，好的终归是好的，不好的糟粕终究会被丢进垃圾篓。

（丑书书写者）

希望有志之士能够团结起来，振臂一呼，奋力一为，咱们共同努力，争取把丑书这种现象彻底消灭掉。

（丑书书写者）

下面，我试着列举了一些咱们中华历史上的著名书法家，不按朝代，大概名字如下，比如：钟繇，张芝，索靖，皇象，钟会，卫瓘，卫铄，宋克，沈曾植，王薳，史游，陆机，王羲之，王献之，欧阳询，杨广，唐玄宗，张旭，怀素，虞世南，褚遂良，颜真卿，柳公权，宋徽宗，宋高宗，赵孟，刘德升，李邕，苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄，蔡京，蔡卞，文征明，王铎，郑板桥，金农，何绍基，董其昌，崔瑷，杜度，贺知章，祝允明，张瑞图，鲜于枢，康里子山、李倜等等，试问这些书法家，这些在历史上纵向垂名的著名书法家，请问那位是在写丑书？那位是靠写丑书流传千古的？答案是一个都没有！

（丑书）

因此，这次第，我要大声疾呼：

丑书，请滚出我们中国的书法圣坛，还我中华书法苍穹的朗朗晴空！