文：凤凰女士（读史特约作家）

我不钻研历史，更不愿钻历史的牛角尖，对于史料，奉行集思广益而后试图作逻辑推断。

我因为看了粤剧《洛神》，对于流传千古的甄妃与曹植的恋情之说产生了浓厚的兴趣。

事缘于我那爱好粤剧的母亲。记忆中，过去的十数年来，我的母亲不时地在有意无意之间向我灌输粤剧文化，而我始终如粤语所讲的“只耳入，只耳出”，根本无心恭听，直到最近，我居然能够静下心来端坐于电视机前，把一部七场戏的粤剧光碟分两天两次看完，真真是个奇迹。

我向来觉得粤剧的唱声过于尖利，不知是否因母亲的精诚所致还是因年龄渐长的缘故，我居然开始接受粤剧。

我刚刚看完的粤剧剧目有龙剑笙与梅雪诗的《紫钗记》和《帝女花》，还有就是林小群的《洛神》。经过上网查找，才发现《帝女花》原来被称为粤剧的戏宝，可见我是个切头切尾的粤剧盲。《洛神》这部戏倒是引发了我对其故事真实性的追究。

很快地，我在互联网上读尽了自己认为该读的文章与文献，脑海里把所有相关的资讯过滤整理，渐渐地理出一条思路，与粤剧《洛神》的故事情节大有出入。不过，母亲还是愿意沉迷于戏剧的演绎。

甄妃（183年–221年），是汉末三国时代曹操儿子曹丕之妃，她原为袁术的儿媳妇，在当了三年袁家媳妇后，二十二岁时被迫改嫁曹丕。

当时，袁术被曹操打败，甄女成为曹家的战利品，尚未成家的十七岁的曹丕为她所惊艳，先下手为强，恳请其父成全这门婚事。

曹操其实也有意把这美少妇占为己有，只是碍于与儿子争妇而答应了曹丕的请求。于是，甄妃成为了曹丕的原配之妻，相继诞下一子一女，即曹睿和东河公主。

其后的十八年，甄妃的身份一直是太子妃，曹丕在魏王曹操病逝后继承曹氏基业，并废黜汉献帝，自立为帝。然而，甄妃并没有被册封为皇后，因为曹丕身边缠绕着一位比甄妃年轻而工于心计的郭女王。

郭氏为圆其皇后梦，不惜施尽毒计，终使曹丕逼迫甄妃饮毒酒而身亡。

甄妃死后五年，曹丕得病而薨，他们的儿子曹睿继位登基，追谥甄妃为昭明皇后。从此便有了“甄后”的称谓。

鉴于甄妃生前未被封后，我认为，还是保留“甄妃”之称为宜。

根据各项史书的记载，甄妃是名才色双绝的女子。先说她的色，曹植（192年-232年），字子建，曹丕之弟，在甄妃逝后的第二年，即公元223年，写下千古名篇《感甄赋》，以绝笔把甄妃的天姿国色展示无遗。

如果说，从那文绉绉的字里行间中去想象美若天仙的甄妃，颇费些功夫的话，那么，凭曹操与子争妇的事实，足见她是人间罕物。

曹操和他的儿子曹丕都只为甄妃的美貌所倾倒，事实上，甄妃的才情智慧也备受世人赞誉。

甄妃是甄家数名子女中年纪最小的，她也最聪颖和最好学，知书识礼的她早早就名声远播。当她十岁时，力劝其母用家中的粮食救济穷人。甄家幺女的所作所为体现出其超凡大度的气量，堪称女中豪杰。

只是，在一千多年前的中国，一个女流之辈注定是男人的笼中困鸟，甄女由于其出众的美色，更成为男人争夺的鸟儿。

甄女嫁作袁家妇后并不快乐，因为她的夫婿袁熙既不懂怜香惜玉，也不会琴瑟和音，即使如此，她依然遵从妇道，上敬公婆，下恤幼仆，袁家上下皆敬爱之。

曹丕的出现，确实令甄妃以为自己遇上了真命天子。在她童年时，已有相士预言，此甄家女日后必是贵人。

可惜，她始终是遇人不淑，最后悲惨而死。

十七岁的曹丕，英姿飒爽，气宇轩昂，而且文才非凡，与其父其弟并称“三曹”，因此，曹丕与甄妃，可谓郎才女貌，才子佳人，令人称羡。

曹丕曾经相当珍爱甄妃，不过，随着曹丕与曹植争夺太子位，曹操染病而死，曹丕独掌大权，废汉帝，自立国号的演变发展，甄妃与曹丕之间的关系已渐行渐远。

甄妃是个接受正统教礼教育的女子，加上她天性正直善良，眼见自己的夫君为争权力不惜残害亲兄弟，她难以接受，却也无力劝阻。

此外，曹丕身为魏君，妃嫔不计其数，与甄妃的恩爱情怀早就烟消云散。

本来，甄妃并不指望被册立为皇后，即便如此，她作为曹丕的首席夫人，还是挡住了后来居上的郭女王通往皇后之路，因此，甄妃注定要陨落。

与曹丕相比，曹植的诗赋才华更胜一筹，而且，他远不如曹丕心狠手辣，无情无义。

曹植是个典型的中国才子，放浪形骸，不拘小节，恃才傲物，胸怀大志，只是，命运不济，志无可展，虽然深受其父曹操的赏识，但是其兄曹丕怀有蛇蝎之心，在失去曹操的荫蔽之后，他的处境维艰，度日如年。

甄妃比曹植大十岁，而且是曹丕之妻，道理上不会节外生枝，问题在于，甄妃是名绝代佳人，生在富贵人家，从小养尊处优，长成后嫁作宫廷妇，享尽荣华富贵，其姿容仪态岂是寻常妇人所能比拟的？

曹植十二岁的时侯，甄妃进入曹家。古人早熟，东西方皆然。二千多年前的古罗马男子，在十二岁上下便开始进入成熟期。在中国古代，这个现象也是很平常。

甄妃在曹操的大家庭里生活了十多年，曹植在这期间从少年成长为青年，与甄妃相见相处的时日不少，面对天仙般的嫂嫂，天性浪漫，诗情横溢的曹子建如何不动情不动心呢？

最重要的是，曹植与甄妃志同道也合，惺惺惜惺惺，在这种情形之下，年龄的隔阂理当可以逾越。

不过，以甄妃所受的教育而言，她不可能甘冒与叔叔通奸的罪名。这一道心理的障碍，她永远不会逾越。

我相信，在她的内心深处，她非常仰慕曹植的的才华及他的人格，但是，她是有夫之妇，尤其是曹丕这样一个手握生杀大权而又残酷无情的丈夫，只要曹植或甄妃任何一人有把柄落在他的手里，他们都绝无好下场。

甄妃即使不是恋生怕死的人，也要念及自己深爱之人——曹植的性命安危，可以想象，这对心心相印，面面相视，却又无法公开相恋的精神恋人是多么备受煎熬。

甄妃最终被郭女王的野心所扼杀，曹植也被曹丕贬配发落远方，他们当初的生离亦成了死别，仍然活在人间的曹植始终苦苦地眷恋着逝去的甄妃。

在甄妃死后一年，曹丕召曹植晋见，哥哥设宴款待远道而来的弟弟，席后，曹丕把甄妃生前所用的一只金丝枕头赠与曹植，后者睹物思人，百感交集，泪如泉涌。

显然，曹丕了解曹植与甄妃之间的感情，至于赠枕头之举出于何意，史论家无定论。

有人认为，曹丕为人不善，他明知道这对精神情人苦恋无果，在幸灾乐祸之余还要惹曹植伤情，在人家的伤口上撒盐，既狠也辣，可怜曹植，除了承受痛苦之外别无它法。

在返回驻地途中，曹植留宿洛水，他枕着甄妃的枕头迷糊入睡，恍惚中见已成了仙子的甄妃飘然入梦，猛然醒来，原来是梦幻一场，顿觉唏嘘不已，千言万语化作行行诗句，《感甄赋》应感而成，传诵后世：

“云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。”

“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。”

“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”

真是字字珠玑，句句华丽，此赋一出，汉语里所有描写女神的词语都可以从这里采集得到。

曹植，这位陷入了疯狂的苦恋情绪之中的文坛才子，极尽才情，把所有能想象到的最美的词汇，毫不保留地加诸于自己倾慕的佳人身上。

他在赋序里写的是因洛神的传说而诗情大发，实际上是把自己朝思暮想的屈死的甄妃赋以神形再现：

“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”

曹植与甄妃这一对才子佳人，为后世谱写了一个飘渺的梦幻般的浪漫传奇。

甄妃与曹丕之子，即曹睿，继魏王之位后，对自己的生母和叔父的情感关系自然有所闻，为了避嫌，大笔一挥，把《感甄赋》易名为《洛神赋》，曹植的情怀便被转移到洛水之神上，以混淆后人的耳目。

有一篇题为《<洛神赋>背后的惊世阴谋》的文章，作者马伯庸，试图证实一个假设：

甄妃为保护儿子曹睿，不惜利用曹植对自己的爱恋之情，到头来反被工于心计的郭王后所害，事件一环扣一环，错综复杂，牵涉的人物都是皇亲国戚，争夺的只有一个：皇位。

读来确实令人感觉惊天骇俗，其中揭示的一些秘史，我认为言之有据，例如，曹睿不是曹丕的骨肉，而是袁熙的遗腹子，曹丕对此深知肚明，然而，碍于各种因素，他无法把这个秘密诉之曹操等家族成员，由此而影响了曹家不少成员的命运。

如果以上推断成立的话，那么，种种的算计和谋划令我不禁慨叹一句：“生作将相帝侯家之人大不易啊。”

关于甄妃与曹植的感情关系，我还是维持自己的推论。现实是残酷的，真情本来就稀缺，可惜这一对才子佳人相遇不逢时，有缘无分空嗟叹，只能凭生死之恋谱写美仑美奂的《洛神赋》。