宋代“闺秀藏书家”李清照

摘要：世人眼中李清照是诗人、词人、散文家、书法家和画家，兼通音乐，多才多艺，令人观止，然而，受惠于家族和丈夫赵明诚，李清照还是南北宋年间富有特色闺秀藏书家。乡居十年李清照辛苦经营，所谓“食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具”，节省下来的前多用来购置图书碑文，这对于出身官宦士大夫家庭，养尊处优贵族妇女李清照，难能可贵，也终使李清照成为北宋年间屈指可数闺秀藏书家。

宋代实行崇文抑武政治，由此导致文风、文品尚雅非狂。最高统治者的认同和推崇，文治的时代造就的“尚雅”和“尚博”的时代风气，士大夫阶层以追求高雅的情趣和广博的学识为荣。

宋代文化的一大特征是尚博。尚博简言之就是崇尚广博的学识。尚博之风始于宋代开国。开国宰相赵普以“半部《论语》治天下”驰名后世。

《宋史》

《宋史》中记载他：“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晩年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书,读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也”。

宋代开朝之始崇尚文治的治国需要中，就有“尚博”的要求，因而博学多识的文人士大夫享有非常尊贵的地位，在君王的倡导下，这成为宋代文化的一种风气。

宋人好古尚博

在这样的文化精神氛围内，尚博之风至宋大盛，成为文人的一种自觉追求。文化艺术各门类之间出现了互融互通现象，这是文化艺术发展到一定阶段和层面所必然出现的交叉互融现象。

宋代加速了官吏的文士化、学者化历程，加速了文人的文化、审美素质全面提升的历程，他们不是以单一的文化、艺术的角色出现，而是文化、艺术的全才、通才，而且在学识广博，多才多艺，情趣高雅之上。他们身上总是兼备数艺、数技。

苏东坡怀古图

例如苏轼不仅诗词文赋俱佳，还擅长书法绘画；而作为政治家的范仲淹，既是诗人、词人、散文家，还是音乐美学家。

范仲淹塑像

宋代文人还具有自觉拯救文化异珍，填补前人空白的使命意识。以其间的代表人物欧阳修为例，他不仅诗文盖世，是《新唐书》的主要撰写者，还雅好集古，后编有《集古录》，虽今散佚，仅余“跋尾”，仍为我国早期金石学研究的重要成果。

欧阳修的努力引发了宋代名士的竞相效仿，于是推波助澜，始成大观。

欧阳修纪念馆

赵明诚就是在《集古录》的感召下旷日持久的专于此道，终集录《金石录》两千卷，其在《金石录·序》中写道：“余自少小喜从当世学士大夫访问前代金石刻词，以广异闻。后得欧阳文忠公《集古录》，读而贤之，以为是正讹谬，有功于后学甚，大惜其尚有漏落又无岁月先后之次，思欲广而成书，以传学者。于是益访求藏畜凡二十年，而后粗备上自三代，下讫隋唐五季，内自京师，达于四方遐邦绝域，夷狄所传……凡古物奇器，丰碑巨刻，所载与夫残章断画，磨灭而仅存者，略无遗矣。因次其先后，为二千卷。余之致力于斯可谓勤且久矣，非特区区为玩好之具而已”。