有人说，没有去过阿里就等于没有真正到过西藏，不管你有没有信仰，在那里，都能找到内心想要寻找的东西，给灵魂一个家。

来阿里，就是一次心的朝圣之旅。

转山就是其中的体现之一。

在藏区，每一座山每一个湖泊都是有灵性的，藏族人对山的崇拜与敬仰仍然扎根于脑海里，他们相信，转山是为自己为家人求福报的方式，转山已经成为诠释藏族文化信仰最好的符号。

藏区原始宗教中形成人为宗教的是本教，它主要崇拜天、地、水、火、雪等自然物。本教认为天为三界之上界，为神和灵魂的所居之处。生活在青藏高原的藏族先民在漫长的生息繁衍中，不断地和大自然作斗争。当天地间各种因素极为严重地影响到人们生存时，他们对自然便产生了崇拜。

于是人们就开始朝圣转山，以解内心烦忧困惑。

笃信佛教的藏族人坚信：朝圣能洗涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。因此，总是有数不尽的藏族人，以独有的磕长头方式俯仰于天地之间，向圣地跋涉。

“神山”在藏语中叫做“纳日”或“拉日”，前者意为“圣地”，后者则是“魂山”，也有人把神山纳入“西达”一类，本意是“土地的主人”和“万物之根本”。

藏地所处深渊峡谷，雪山矗立，因此雪崩和泥石流等灾祸经常发生，古藏族人因此对雪山有着自然崇拜。同时，高原上星罗棋布的湖泊也经常会发生一些特殊的自然现象，在古藏族人看来就像是显灵。

在古吐蕃时期，山还被作为人与神之间的沟通者，它们被当做神灵和天王上下的“天梯”，藏语中称作“穆塔”。山蔓延向上，顶天立地，所到之处是常人难以抵达的地方，所以藏族人认为山顶上必有一条路通向神。

在这些大神山之下，还有难以数计的地方性神山。凡有藏族居住的社区，无不供奉自己的神山。有的为一个村子信仰，有的为几个村庄信仰，还有的是一个家族的保护神，所以藏区就有着比较著名的八大神山

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八座神山位置标注

如今比较知名八座神山有：冈仁波齐（阿里地区）、本日（也叫苯日神山，藏林芝）、墨尔多（川丹巴）、阿尼玛卿（青玛沁）、雅拉（川道孚康定丹巴界）、尕朵觉沃（青玉树）、喜马拉雅和卡瓦格博（滇德钦）。

但大多数人会去冈仁波齐朝圣转山

冈仁波齐千百年来一直是印度教、西藏本教和藏传佛教共同信奉的神山。

“转山”是指对着灵性的大山反复绕走的仪式，是朝拜神山最虔诚的方式。藏族人相信，遭遇苦难的人借此能得到罪愆的洗脱，身心的净化。转山者，必须舍却己身私欲，仅为他人祈福而行。

据说，依照藏传佛教的解释，转神山一圈，可以洗清一生的罪孽；转十圈，可以在五百轮回中免受下地狱之苦；转一百零八圈即可今世成佛。整个过程是一种精神之旅，在精神里时空穿梭，不身临其境，很难言表的一种东西。

远方是冈仁波齐，天地之间一行人起起伏伏，留下的是不断被洗礼的灵魂和与自我对话的静谧

每一位转山者都是心怀信仰、敬畏自然、不辞劳苦，历尽磨难的。关于信仰，你可以没有，但千万不要做鄙视状。

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