端午节真的是为了纪念屈原吗?其实这只是一个美丽的误会而已。

今天是中国的传统节日——端午节，在中国所有法定节假日里，这个节日很独特：春节是团圆跨年，清明是祭祀先人，国庆节是为国庆生，中秋节是望月怀远，唯独这个端午节的主题是——吃粽子，这分明是我们祖先两千多年前定下的“吃货节”嘛！

但是关于这个节日呢，近几年有个很玄乎的说法：“快到端午节了，有不少朋友又要在互祝端午节快乐！错了！各位亲：端午节不能互祝快乐的，最多互祝‘端午安康’。

因为端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。五月初五是个悲壮的日子，是祭祀日子。所以端午节！只能互送‘安康’！”

如果按照这个说法，端午“吃货”节瞬间抹上了一丝阴云，仿佛你一旦表现出欢快愉悦，忠臣伍子胥、孝女曹娥、大文豪屈原就在盯着你，吃粽子的吃货们，也得惴惴不安……诚惶诚恐之余，咱们不妨先来扒一扒端午节的渊源。

端午节的由来

关于端午节的起源，流传最广的就是纪念爱国诗人屈原，据说划龙舟、包粽子都跟屈原有关。

然而，其实端午节是起源于我国南方的传统节日，究其渊源恐怕可以直达远古。

古人过节跟我们今天完全不同，现代的节日名目繁多——劳动节、情人节、父亲节、母亲节……可是远古时代，过节基本只有一个目的——祭祀、祈福！

由于水系发达，所以南方过节自然是跟水有关系，早在春秋之前，吴越一带就有在农历五月初五，以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗，总之端午这个节日在南方很重要。

至于战国时期才投水殉难的屈原，只是碰巧也在这一天。于是后人便将纪念屈原和传统的端午节结合起来，形成了看似为纪念屈原而生的端午节。所以屈原和端午节的关系，是典型的蛋与鸡的关系：鸡生了蛋，而蛋延续了鸡！

古人如何过端午

其实这问题吧，咱还得看看古人们是怎么过端午节的：唐人殷尧藩《端午日》是这么写的：“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生”，在盛世唐风之下，端午节是一个十足的佳节。

而到了宋朝，第一文豪苏轼是这么写的：“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”

这首《浣溪沙·端午》描写的是一群美女佳人，在端午节这天手臂缠着彩线，晒着小太阳、踩着小水花，这分明是一幅“佳人戏水图”，谁要说这帮美女们在哀戚戚的祭祀——那绝对是脑壳被门挤了！

这写的一点都不“悲壮”，反而——很香艳。此情此景，想来苏老坡也是没见过几回，这才留下了“佳人相见一千年”的长叹，估计是直吞口水，一千年也看不够啊！

其实这个端午节，可能是我们“汉文化”圈里意义最广、别名最多的节日，据统计端午节的名称叫法达二十多个，有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、五月节、龙舟节、浴兰节、女儿节、午日等等。名称不同，代表其背后的内涵也不尽相同。

苏老坡描绘的那幅香艳的“佳人戏水图”，就是典型的宋代女儿节习俗！这个习俗曾经在我国南方一带广为流传，直到——“理学”诞生。

端午独特的风俗

端午这个节日本就名目繁多，再有屈原、伍子胥、曹娥等人的故事加持，于是由这个节日衍生的习俗数不胜数，除了我们熟知的划龙舟、吃粽子、挂艾草之外，看鉴君知道的还有：比武，击球，荡秋千，喝雄黄酒、吃五毒饼、吃咸蛋等。对了，还有个一个比较劲爆的——抓蛤蟆！

对，就是抓蛤蟆。这一习俗的起源非常古老，东汉崔寔的《四民月令》说：“五月五日，取蟾蜍，可合恶疽疮”，这句话是说，端午节这一天的蛤蟆很特殊——毒性最大，是药用蛤蟆，抓了这一天的蛤蟆，晒干研磨后可以治毒疮、腮腺炎！这明显是出于医药目的。

这个说法一出，天下的蛤蟆可就遭殃了，不过端午节这段时期的蛤蟆其实不大抛头露面，所以民间就有了“蛤蟆躲端午”的说法。

再后来，抓蛤蟆这习俗，就发展成了吃五毒饼——这其实是刻印五毒图案的玫瑰饼，据说这样吃可以以毒攻毒、增强免疫力！不得不说，我们的古人，为了健康，也算是殚精竭虑了。

端午过节终极指南

端午到底怎么过，最后看鉴君来指南一下——元人舒頔的《小重山·端午》或许很能说明问题：“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女， 庆端阳。细缠五色臂丝长。 空惆怅，谁复吊沅湘。 往事莫论量。千年忠义气， 日星光。离骚读罢总堪伤。 无人解，树转午阴凉。”

这个元朝的端午节很有代表性，年轻男女们，都在五彩缤纷、欢乐的“庆”端阳，一点都不悲伤；而读《离骚》的中老年人呢，则感慨于屈原的忠义气节，有那么一点感怀、忧伤。

既有欢乐、也有感伤，这种多元的过节氛围，才符合看鉴君的口味，因为这一天的意义如此丰富，一种情绪是显然无法完全表达的。

至于我们个体嘛，还是趁着难得的三天假期——欢乐的吃粽子吧。毕竟这可能是国家给吃货们最好的专宠了，不欢乐一下，实在说不过去。

而说到吃咸粽子还是甜粽子——看个人口味吧，看鉴君的口味是一口甜的拌一口咸的，有诗人早就说过“若把粽子拌着吃，甜的咸的都好吃”！