法律在人们生活之中所扮演的角色是相当重要的，如果没有法律的约束，人们的日常生活很有可能就会乱套了，不被约束是非常可怕的事情。咱们现在所聊的法律是人类自诞生国家以来就产生的一种约束性的规则，因为人们聚居在一起居住，性格不一样，有的人老实勤奋，而有的人就会偷奸耍滑，所以法律就是弱者保护自己的最后一道屏障，如果没有了法律，那么弱者生活会变得很是艰难。纵观人类历史，当一个国家法律已经保护不了弱者的时候，这个国家距离完蛋就已经不久了。我们国家作为世界上的四大文明国家之一，很早的时候就有非常详实的法律，而这其中大致的做法通常就是在乱世之中用重典，而在盛世之中则推崇礼教，这个律法是相对宽松的。

然而，有一点笔者要说的是，在古代这个法律制定无论是严苛还是宽松，有一点却是没有变化的，就是说在人权意识薄弱的封建制度之中，犯人真的要处置，人道主义是不能为其辩护减刑的。而现在哪怕你触犯了死刑，最后的刑罚也是让你有尊严地死去。有的国家甚至已经废除了死刑，改成了终身监禁。

可是在古代，执政者才不会想这么多，他们判断你的刑罚，完全就是凭借自己的心情以及眼睛来去判断，而这样下去就避免不了，在这些刑罚里面产生了很多带有侮辱性质的刑罚。这里有一些我们很熟悉，比如宋朝的刺配还有明朝的剥皮萱草等。而相比之下，有一些刑罚虽然是不重，但是里面带有太多的侮辱属性，这些想法让犯人生不如死，情愿被杀头，也不愿意接受这样狠毒的刑罚。

咱们在电视剧之中看的最多应该就是枷锁之刑，这应该可以算作各种刑罚的鼻祖了，从三皇五帝的时候就拥有了，而且形式种类也是多种多样，根据罪行的不同，枷锁的重量和佩戴的形式都是大相径庭的。大概的流程就是衙门在定案之后，把枷锁放在犯人身上，有时候还放入牢车之中，带着犯人游街。目的就是为了给百姓看看，以给百姓警示作用。结束之后，犯人的去处一个是流放，一个是坐牢。而随着罪行的不断升级，这个枷锁的重量越来越重，最高的时候甚至达到了和正常人差不多的重量，也就是说一个人要承担着和一个人重量相同的枷锁，还要依靠自己的肩膀来支撑，时间稍微久一点，一个人就会窒息死亡。

而值得一说的是，清朝从大明的手中夺得江山之后，满族人为了证明自己的合法性，他们开始不停地抹黑前朝，但是一方面抹黑，另外一方面却是对前朝的制度大批量地继承，特别是在锦衣卫这一块，除了满人本身的规则限制之外，剩下的满清基本上都是全盘接受了，而且是照了各种花样来。其中我们最为熟悉的就是”满清十大酷刑“，很大一部分都是来自于明朝的锦衣卫。

因为清朝是与我们现在最为接近的一个朝代，所以我们可以看到很多的资料以及照片，我们可以看到里面木材制作的枷锁的种类多样，以及有着各种各样的重量。而我们根据这个枷锁有多重，可以分辨出罪行的重和轻。最高的有一百多斤。

这些沉重的“木盒子”套在人的手腕和脖子上，只要一动就会产生摩擦，时间长了这两个部位就会变得血肉模糊甚至残废，短时间还不要紧，但是法律也规定了需要带枷锁的天数，一般坐牢一年就要带枷二十天，流放两千里的人要带五十天，这还是区别对待的结果，因为满人犯法之后，如果戴上了枷锁就会免除其余的刑罚。

但是汉人就被区别对待了，如果一个汉人被判处流放，那么在原本基础之上再加上额外的刑罚是必不可少的，而那些没有家眷的人，因为没有家人的打点，在路上可能就会直接送命，成为路上野兽的食物，而这也是那些流放的真正恐怖之处。大家可以想象一下，一个人走在上千里的路程之中，带着沉重的枷锁行走，每天吃的东西都十分粗糙，而且路上还有不断的官差去拷打这些人。大家想一下都会觉得恐怖，而且在古代那个时候一个人的脸面显得很是重要，一个人带着枷锁行走在大街上，实在是太丢人了。

不过那些罪犯除非是被冤枉的，要不然不会被路人所同情的。但是在古代，很多人对于法律都很模糊，因为在古代传播没有咱们现在这么发达，读书人也只是少数，很多道理就算给那些没有读书的人讲，他们也未必听得懂。而这些流放就是最为直观的让百姓看到罪犯的下场，为的就是巩固皇权，以及对社会治安起作用。而到了咱们现代社会，对于犯法的下场应该就是比较清楚的了，想要找到的法律条文都可以查找的到。