对于祖先的崇拜，在我国由来已久。各个地区其实是有着不同的埋葬祭奠的方式，今天一起来看看不同地区都有哪些埋葬的方式吧。

看完视频，馆长在此汇总了一下，我们死掉之后的肉身，都有哪些奇特的下葬方式。

悬棺

南方古代少数民族的葬式之一。属崖葬中的一种。在悬崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上；或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。

人在崖下可见棺木，故名。悬棺葬工程艰险，耗资大，主要在贵族中盛行。

树葬

树葬分为古代树葬和现代树葬。古代树葬在中国东北和西南的少数民族地区颇为常见，亦称“露天葬”。现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。

藏族的葬仪风俗，是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式，其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。

野葬，又称露天.葬，人断气后，置尸体于木轮车上，由亲属拉着跑向荒野，直至尸体抛落地上为止，任动物将尸体吃光，以尸体被吃净为吉祥。如果尸体仍在，则视为不详，必须请喇嘛念经超度，才能让死者鬼魂脱离苦海。东非地区许多牧人部落也是将死者尸体简单抛弃荒野。

天葬

流行于藏族，少数门巴族和裕固族，将死者尸体切块，骨头砸碎抛给鹰鸦啄食，直到吃光为止。

华南某些少数民族在远古时代有分食老人尸体的习俗。非洲有的民族把死者尸体宰割了给亲人吃净，称为人腹葬。

澳大利亚南部，东部和东北沿海的一些部落由死者的亲属吃掉尸体的一部分。（人食同类会不会得病？早期发现的库鲁病就疑似是由于食人而引起的病症。它是最早被研究的人类朊毒体病，曾经仅见于巴布亚—新几内亚东部高地有食用已故亲人脏器习俗的土著部落，自从这一习俗被废止后已无新发病例。库鲁病潜伏期长，自4—30年不等，起病隐匿，前驱期患者仅感头痛及关节疼痛，继之出现共济失调、震颤、不自主运动，后者包括舞蹈症、肌阵挛等，在病程晚期出现进行性加重的痴呆，神经异常。先后有震颤及共济失调后有痴呆是本病的临床特征。患者多在起病3～6个月内死亡。）

在零下196℃的低温下利用液态氮气储存死者遗体。这是爱斯基摩人的习俗，据说冰葬的地点很隐蔽。

美拉尼西亚人盛行各种形式的水葬，如把尸体沉到水中，或者用小船放到海上去等等。印度尼西亚巴厘岛上的巴厘人在举行盛大的葬礼后，把尸体火化，然后将骨灰抛向大海。

二次葬，是一种非常古老的葬俗，原始社会曾经普遍存在过的一种葬俗,其显著特征是将死者的尸骨进行两次和两次以上的埋葬，多数是易地安葬，百越地区均有二次葬习俗，这种古老的葬俗从远古开始并一直延续至今，在我国南方的客家地区、壮族地区，日本琉球，越南北方等地农村还较为常见。

现存最早的文字记载来自《墨子·节葬》，记载了百越地区的二次葬习俗，“楚之南有啖人国者,其亲戚死,朽其肉而弃之,然后埋其骨,乃成为孝子”

二次葬习俗古来有之，在客家地区尤其盛行。二次葬，先是捡骨（也叫“捡金”），一般是一次葬三年后。所以定三年，一是等遗体腐化干净，二是按“五服”应“斩哀三年”。

捡骨也要选好时辰，“五服”内的直系亲人都到场，先烧香祭拜，然后掘土、开棺，开棺时用蓬布或雨伞遮阳，见骨时亲属痛哭流涕，之后才围成一圈，逐一将遗骨取出，揩净，如果遗骨潮湿，还要用炭火烘干。

最后按从脚到头的顺序安放到“金坛”中，取“坐”着的姿势，表示他自然从容地坐着，面对人间和他的子孙，祭拜时就像与后人亲密无间地“见面”一样，盖好罐盖。

下葬又另选时辰，在墓地事先挖好一个容得“金坛”的圆筒形井穴，到时辰才将“金坛”放进去，“井穴”上严盖一块圆形石板，再堆土成墓。然后举行隆重的祭拜仪式，二次葬礼仪结束。

二次葬后，一至三年之间，还要“探金”一至两次。所谓“探金”，就是掘开坟土，打开石板，探看“金坛”里的遗骨好不好：干爽的、金黄色的为好，泡水的、灰黑色的就不好。好的，就放心“定葬”了；不好的，要取出“金坛”寄葬，再找“风水地”重行二次葬；不好不坏的（遗骨虽不泡水但很潮湿、颜色灰白），可暂时复土留坟，第二年再“探金”一次，看看转好或转坏以决定该墓地的取舍。“定葬”后，此墓就是“祖墓”了，一般不再迁动了。

在福建和广西等地，人死后，第一次葬是将遗体安放在木制的棺材里，“躺”着埋在土里，堆成长形坟，叫“长墓”，也叫“新墓”，表示人还“睡”着，并没有“死”；也表示人的灵魂还没有到“阴府”，还是“新鬼”，没有投胎转世，所以在家堂上另给他设灵位，祭祖时他是没有份的，所以另在他的灵位设祭。

长形墓是初葬，第二次葬是第一次葬三年之后，也就是腐尸“化净”之后，将“净骨”捡出，安放在陶罐，也叫“金钟”中，选取“坟山宝地”重葬，堆成圆形坟，叫“圆墓”，也叫“祖墓”。

但是二次葬只限于年过花甲之年的老人。夭折之人一般不作二次葬。解放前，按习俗不满36岁的人（还有带身孕死，叫“湿身死”的妇女）是不进行二次葬的。

综合观察各地民俗，一次葬的墓地，一般比较随便，地头田边、茅山荒坡均可，并不讲究“风水”，不过还是要请风水先生来定“坟向”，定下葬时辰，除了葬礼十分看重之外，入葬却非常从简。

但在旧社会，或追溯到民国以前，有个别“富贵”的人，为显示自己的身份，一次葬非常隆重，墓地也建得异常堂皇，仿照帝皇的做法，不再做二次葬，民间称之为“大葬”。

不过，在民众观念中，对此种葬式大都嗤之以鼻，并不看重；甚至对一些荒芜的“长墓”讥之为“无主”或“无后”，有时还以此来咒骂自己厌恶的人“以后死了埋长墓”，意为未成年即死（早死）。

在广东梅州，农民对二次葬的墓地，很讲究“风水”，如果一时找不到合适的墓地，宁可把“金坛”（捡骨后安放净骨的陶罐）寄葬在临时选定的地点，一般寻找向阳、干爽的土坡劈崖，挖个可以容得“金坛”的拱门形的洞穴，“金坛”安放好之后，通常敞开着，过路的人可以看到，也有用草皮土块封住的。

对这种寄葬，清明扫墓也很简单，砍去杂草，烧几柱香即可。但寄葬时间不能太长，通常是一年，最多三年，当然也有因经济问题或其他原因而长年寄葬的。

我想还是选水葬吧，土地好贵啊，其他的一些感觉会很疼……