吴昌硕的思乡印

吴昌硕 1844-1927，原名俊，字昌硕，别号缶庐、苦铁等，浙江湖州人。中国近、现代书画艺术发展过渡时期的关键人物，“诗、书、画、印”四绝的一代宗师，晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，与任伯年、蒲华、虚谷并称为“清末海派四大家”。

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光绪八年（1882），流寓苏州的吴昌硕将母亲、妻子和儿子一并接到了这里，并开始定居于此。这已不是他初次来到苏州，早在两年前他就曾寓居于苏州名士吴云家中，担任一名幕僚，期间也曾奔走于镇江、丹阳等地，结交了许多著名学者和艺术家。

这年冬天，或因忆及家乡风物，吴昌硕刻了一方“归仁里民”的印章，并在边款中用篆书加以说明：“归仁吾鄣吴邨里名，亦里仁为美之意。壬午冬昌石记。”这时吴昌硕39岁，距离他29岁离开家乡寻师访友，已是十年光景。尽管此时吴昌硕全家已迁至苏州定居，但他对湖州故里的感情却难以割舍，于是常常将家乡风物创作成作品，借以传递思乡之情，印章“归仁里民”即是其中之一。

这是一方典型的青田印石，质地细腻，温润雅致。实际上，吴昌硕篆刻作品中所使用的青田石章料并不少见，尤其是在他客居苏州前后的几年更是频繁。《缶庐印存初集》曾记录：在吴昌硕36岁时，寓居在吴兴金俯将家中，恰有商人持青田石出售，金俯将买了下来并赠送给了吴。这件事在证明金、吴二人友谊的同时，也反映出青田石制作的章料在晚清即已大受欢迎。还有一次是在吴昌硕43岁时，他刻了一方“安吉吴俊昌石”的白文印，款识为：“旧青田石贵如拱璧，六字工整刻重其质也，丙戌春日缶记。”这则史料还向我们透露出当时的旧青田石价格较高，甚至“贵如拱璧”。“归仁里民”一印尚属吴昌硕早年风格，宽博稳健似有汉印之风，刀法上取法浙派一路，线条浑厚，整体又磅礴大气。

吴昌硕39岁刻《归仁里民》。

青田石，长20毫米，宽21毫米，高51毫米。

为吴昌硕早年精致之作，表达其对故乡的思念。

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解释这方印章的含义，要先从吴昌硕的故乡开始说起。吴昌硕是在道光二十四年（1844）出生在安吉西北隅的一个山村——鄣吴村。这里依山傍水，风景秀美。村后的金华山拔地而起，像屏风一般；一湾出自深山的清泉折绕而过，向东北流去注入西苕溪主流。溪南的玉华山与金华山遥遥相对，村东豁然开朗，阡陌纵横而又平整的良田，愈显金、玉二峰挺拔、秀伟。清代安吉乡土诗人王显承有《竹枝词》赞道：

行到吴村香雨亭，柳丝斜拂酒旗青，

玉华金华双峰峙，流水落花出晚汀。

凭借这样的描述，我们可大略想象出彰吴风景之美。而在明代之前，鄣吴村却不被称作 “彰吴”，而是叫作“归仁里”。在中国古代社会，五家为邻，五邻为里，因此“归仁里”指的是一个自然村落，吴昌硕“归仁里民”一印的边款中也说：“归仁吾鄣吴邨里名，亦里仁为美之意。” 可见，在吴昌硕的笔下，“归仁里”俨然已是“鄣吴村”的代称。“里仁为美”一语出自《论语》： “里仁为美，择不处仁，焉得知？”本意是说人以安居于仁德之地为好，吴昌硕在此则表达了鄣吴村乃是一片祥德之地的意思，但此时的他却已定居苏州，不禁对此处怀念万分。

安吉吴昌硕故居

吴昌硕口中的这片祥德之地，是由吴家的始迁祖吴瑾选择并建立的。大约在北宋末南宋初，吴瑾开始定居在鄣吴村。几百年来，子姓繁衍，代有名宦才俊。尤其是嘉靖年间，鄣吴村出现一件足以让全村人引以为傲的盛事，即父子叔侄四进士。吴昌硕的十一、十二代祖，吴龙、吴麟、吴维岳、吴维京相继进士及第，吴维岳更官至尚书之位，一时“父子叔侄四进士”这一戏文里才有的荣耀故事成为真实的佳话。吴氏自此也始成为孝丰乃至湖州的望族。至于吴瑾为何会选择定居于此，《吴氏宗谱》说：“故鄣本汉郡，村在深山中，公（吴瑾）乐其风土遂家焉。”当时的政治状况较为复杂，南宋与金处于对峙状态，吴瑾定居于此的很大原因可能是为了避免战乱侵扰，因为此前他已辗转多地寻求安家之所，甚至听说高宗要建都在杭州，他就匆忙自杭州离开，借以躲避混乱的政治局面。

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翻阅吴昌硕篆刻集，发现还有一方“半日邨”的印章，用料仍是青田石，“邨”即同“村”。鄣吴村村前有玉华山，村后是金华山，这两座山峰在村落周围的围挡，使得村庄的日照时间明显短于其他地方，因此鄣吴村又被称为“半日村”。吴昌硕父亲吴辛甲的诗集《半日村诗稿》就是以此命名的。

吴昌硕71岁刻《半日邨》。青田石，长23毫米，宽23毫米，高47毫米。

为吴昌硕暮年所作，“半日邨”即为吴昌硕的家乡安吉鄣吴村。

“半日邨”一印为朱文印，是吴昌硕“以书入印”的典型之作。线条苍茫老辣，每字的结体多从金石碑刻中来，吴昌硕又把它做了变形，统一到一方印章之中。从风格上判断，吴昌硕在刻制此印时，已进入艺术生涯的成熟期。在这方印章的边款中，吴说道：“孝丰鄣吴邨，一名半日邨。甲寅秋，老缶。”这里的半日邨指的就是鄣吴村。甲寅年是1914年，此时吴昌硕已是71岁的古稀老人，已从苏州搬迁至上海，并定居于此。经过多年沉淀、积累，此时的吴昌硕早已占据海上画坛的盟主地位。

另有一方与鄣吴村有关的印章是“古鄣”。“古鄣”是吴昌硕家乡一带的古称。封建时代第一个王朝秦朝时，朝廷以郡县制代替分封制，分天下为三十六郡，因此前天目山脉北支曾称鄣山，郡以山名，因此得名为“鄣郡”。鄣吴村因地处郡治之南，所以被吴昌硕又称为“鄣南”。他还赋有《鄣南》诗：“九月鄣南道，家家云半扉。日斜衣趁暖，霜重菜添肥。地辟秋成早，人荒土著稀，盈盈烟水阔，欧鹭笑忘归。”他在刻制 “古鄣”印时，已将石鼓文笔法融入其中，貌拙苍古，精气弥漫。“鄣”字结构左高右低，呈左密右疏之态。劲健的“邑”部紧挨“古”字，又使印作两字可错作三字观。此印最为高妙的地方，还在于“古”字右边及下端的大块留红，这种空间的变化，让此印气势愈加雄强又充满动感。

吴昌硕在篆刻上还曾创作出多方与家乡风物相关的作品，如“古桃州”、“湖州安吉县”、“安吉”、“湖州安吉县，门与白云齐”等等，都是他怀念家乡的明证。而在其诗文、书画中，缅怀家乡之作更是常见。

大约自吴昌硕29岁离开家乡，他先后去过湖州、苏州、杭州、上海等地。至他1927年去世时，他生命中的大部分时间都寓居或生活在外地，但他对安吉的情感却依旧如故。或许战乱曾给安吉时期的吴昌硕留下了痛楚的回忆，但萦绕他心头的故乡之情却历久而弥深。

安吉吴昌硕故居

吴昌硕先生拜托浙江亲友为之代购青田石印材的便条，十分有趣：“青田石不计大小，检清白者，望买一大筐来，我欲自刻印。并因前刻成者为人偷卖，平日心血一旦抛弃，恨恨。唯腰员者不宜多买，切切特书”。

正因为“与印不一日离”，所以要买“一大筐”；正因为青田石耐温、致密、价廉，他一买就是“一大筐”；更因为他特有的“钝刀硬入”纵横恣肆的篆刻手段，与青田的石质契合，能奏出吴氏雄浑大气、古朴遒劲的印风，所以才需“一大筐”。印如其人，吴昌硕先生的为人就像这青田石一样，厚重、实在、有亲和力。

最有意思的是他43岁时篆的青田石白文印“安吉吴俊昌石”，边款即是“旧青田石，贵如拱璧，六字工整，刻重其质也”。足见他对青田石的青睐、器重。

现代印人之中，讲究意趣的大家皆识青田石材品性，喜用青田石、善用青田石者不乏其人。想来爱石之人自有更深的感悟。

北京保利2015春拍“与古为徒——刘氏《有容堂》旧藏吴昌硕自用印及名家篆刻”专场拍卖在北京四季酒店举槌，共推出81件名家篆刻，其中，吴昌硕第三子吴东迈旧藏、刘汉麟递藏的“吴昌硕青田石自用印”以320万元起拍，成交价达到368万元，超最低估价三倍之多，创吴昌硕印纪录(拍前估价：RMB 1,200,000 - 2,000,000)。

“同治童生，咸丰秀才”朱文自用印。此印之巨，置诸昌老作品中亦称翘楚。且文句为记录行藏的自况，对研究昌老生平具有不可替代的价值。1860(咸丰十年)，吴昌硕年方十六，恰遇“洪杨之乱”，即洪秀全的太平天国战争。为避战乱，他随其父逃兵燹四处流离，“学殖荒落”，废弃学业;直至1865年(同治四年)，方得潘芝畦之力参加乡试，中了秀才。晚年的吴昌硕忆及往事，心绪万千，故刻下了这方纪实作品。应该是早在咸丰时完成的童子学业，却到同治年间方得重续，这种心境非经离乱，又何能体会?昌老另有“重游泮水”一印，也是这种心境的直接记录。从印章的风格来看，此印的面目大致是板实而厚重的，这显然是作者心境在创作中的投射。沉重的生活回忆物化为作品，不能摆脱心情对风格的影响，情动于衷，使此印显现出厚重朴茂的风格趋向，虽然如此，在每个字的篆法上，作者的动力以及巧思还是一一呈现出来，无论是线条的直曲、虚实，还是用刀的迟涩、畅达，都在具有节奏的前提下展露无疑。可以看出，作者在创作这方印的那一刻是极其精心的、沉重的和史诗性的，于是，诞生了这方情志相合，理意兼融的上乘佳作。