2004年，周星驰的《功夫》里，没有了天涯，只有市井。周星驰出生在香港九龙的贫民区，从小母亲带着他看电影。那些少年意气的武侠片，是他灰色童年唯一的色彩，等他当导演后，终于朝花夕拾，把这些记忆像收集落叶一般聚拢，一把火燃烧。

《功夫》不是创世纪，只是集大成。它是对过去大半个世纪香港武侠的致敬和缅怀。

那些一流高手，住在经常停水，如同难民营的猪笼寨内。洪家铁线拳、七十二路谭腿、五郎八卦棍，身怀这些绝技的是裁缝、脚力、油炸鬼。包租婆练狮吼功，包租公打太极拳。斧头头帮穿西装打领结，衣冠禽兽。火云邪神，穿着人字拖，深藏不露。

两个卖唱的残疾人，操琴为刃。那些市井里的侠客，看得人心脏噗通直跳，卑贱处透风云际会，渺小里见天地真知。

谁都不曾想到，天大的道理，竟然从卖油条为生的小人物嘴里脱口而出：能力越大，责任越大。

在整个一零年后的华语影坛，港台武侠片，只剩最后两抹回光返照。

零二年，王家卫带梁朝伟，拜访叶问后人叶准，筹拍《一代宗师》。直到零七年，还没开机，梁朝伟对王家卫说：你再不拍，我就老了，打不动了。

王家卫一时感慨，从零八年开始了为时三年的走访。踏访北京、天津、河北、内蒙古、东北三省、上海、浙江等地，拜访了咏春、八卦、八极、形意、通臂等门派的百余位民间功夫宗师。寻访过半，他自己也成了武术行家。

剧本打磨7年，电影拍3年，用光了富士停产的彩色胶片的最后库存。

王家卫

王家卫拍文艺片出身，所以这部武侠片，拍出了晏几道的诗词味道，衣上酒痕诗里字，点点行行总是凄凉意。

港台的文艺片导演，王、侯两高峰。香港王家卫，台湾侯孝贤。

2015年，侯孝贤拍出了《刺客聂隐娘》。这是侯孝贤第一部在内地公映的电影，和王家卫一样，用文艺片的方法拍武侠片，大众并不买单。

侯孝贤出生于广东梅州，四个月大就随全家迁台湾，本想客居几年，却由于政治原因，无法回归故里。少年父母双亡，除了打架，就是爱看电影。他把电影院墙上的铁丝网剪开，爬进去看电影。还在地上拣撕掉的票根，拼起来混进去看。

当导演后，侯孝贤行事有古人之风，言谈总是点到为止，从不赘述。他见不得人受苦，总是随时有一种路见不平拔刀相助的冲动。做任何事情，只要是痞子、混账欺负人，绝对不放过，敢说敢拼，挂在嘴边的口头禅是：不管，我不怕！

侯孝贤

和他接触过的人，都说他早该拍武侠片，因为他本人就太有侠义精神。

大陆这头，眼看武侠文脉将断，一个叫徐皓峰的导演，这年带来一部《师父》，开硬派武侠一脉，重武术技艺，没有飞天遁地、剑花怒放，只有硬桥硬马、刀刀见肉。

徐皓峰是北京人，但没有北京人能侃的绝技，人多时说话不利索。在电影学院读书时，曾和黄磊一起演舞台剧，风度翩翩，被老师认作将来的“冷面小生”。

九七年，他从北京电影学院导演系毕业，去电视台拍纪录片，一个星期挣一万块，但总觉若不为艺术创作，工作都是浪费时间。两年后，26岁的徐皓峰，辞职回家，专心读书，在书斋一待八年。

徐皓峰

书斋苦读，晨昏颠倒，他又烟瘾极大，牙齿变黄，身体发胖。再回学校，老师看他这副模样，捶胸顿足：你是在自己放弃自己啊！

他也不辩解，这八年期间，他和两个80多岁的老人相处：一位是道教宗师胡海牙，另一位是他的二姥爷，形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子李仲轩，武林人称“二先生”。

他把二姥爷的口述武林史，写成一部《逝去的武林》。王家卫就是看了这本书，请他做《一代宗师》的编剧。武侠圈外的人，这才听说他的名字。

徐皓峰心中的武侠，和港台那些难民文人心中的武侠不同。港台武侠依靠从古典文化里找寻诗意，发挥对武林的想象，而徐皓峰，结结实实靠的是他二姥爷的口述武林史。

比起张彻胡金铨、张彻和徐克，徐皓峰更懂中国，更理解真实武林中中国人的样子。

在他看来，所谓武侠精神，就是道德与勇气，是一个民族的脊骨。抽去了它，这个民族就成了一堆烂泥。