雷国定

近十年，常参于亲友的婚礼。书写、收礼、礼房、主持，都做过。虽向同行老师们学了不少，但“书到用时方显少”，遂萌生了写此《婚礼随笔》之念，以逼自己学点东西，还可抛砖引玉，与诸位同仁共同学习，共同提高。

开首写什么?想到了“三书六礼”。

少时，在婚礼场合，听老人们说“三书六礼”，不懂，也不关心。近十年，参于亲友婚礼，又听说“三书六礼”，听多了，就注意了。渐渐地，知道了三书六礼是婚礼的“宪法"。

什么叫三书六礼?

“三书”，即聘书、礼书、迎书。是“六礼”中必要的文书。可以说是古代保障婚姻的有效文字记录，有现代的结婚证之意。

聘书，即订婚之文书，在纳吉(男女订立婚约)时，男方交于女方之书柬。

礼书，即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量，相当于现在送“酒席钱”。在那物资匮乏时代，以送物品为多，而现在物资丰富，则多以货币形式出现。

迎书，迎娶新娘之文书。是亲迎新娘过门时，男方送给女方的文书。也许类似于现今的“送日子”。

一种形式能运行几千年，定有其可贵之处。现代婚礼中，如果我们将形式内容具佳的“三书”，由书法家写在印有龙凤的梅红宣纸上，按礼序进行，其美好形式，其深厚内涵，定会为婚礼增色添彩，是美不胜收的。多年后拿出来看看，该是何等感受。

六礼，指从议婚至完婚过程中的六个礼节。即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳采: 就是求婚，也叫提亲、说媒。即男方家长请媒人到物色好的女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。纳采是婚礼程序的开始。《礼记.昏义》曰:“纳采者，谓采择之礼，故昏礼下达，纳采用雁也。”郑玄:“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。”纳采时，男方除用雁外，还送给女方其他礼物。杜佑《通典》记载了三十种纳采礼品，各有象征。

“元(也说玄)”，象天。“纁”(1)法地。“羊"，和祥也，群而不党，跪乳有敬。“雁”则随阳。“清酒”降福。“白酒”欢之由。“粳米”(2)养食。“稷米”(3)粢盛(4)。“蒲”众多，性柔。“苇”柔之久。“卷柏”(5)屈卷附生。“嘉禾”(6)须禄。“缕缝衣”长命。“胶”延寿，合异类。“漆”内外光好。“五色丝"(7)章采屈伸不穷。“合欢铃”(8)音声和谐。“九子墨”(9)长生子孙。“金钱"和明不止。“禄得香草”为吉祥。“凤凰”雌雄伉合。“舍利兽"廉而谦。“鸳鸯”飞止须匹，鸣相和。“受福兽”体恭而心慈。“鱼”处渊无射。“鹿”者禄也。“乌”(10)知反哺，孝于父母。“九子妇”有四得。“阳燧”(11)成名安身。“又丹”为王色之荣，青为色首，东方始。严可均《全后汉文》中有“女贞(12)之树，柯叶冬生。寒凉守节，险不能倾。”而无“又丹"。其余名称含义皆同。纳采礼物的选择，是谨慎而非随意的。

每种礼物皆因具有某种独特意义，以及相似性而被采择收集，进入婚礼程序。玄、纁、羊、雁事关夫妻家庭秩序;凤凰、鸳鸯、胶、漆、合欢铃寓意两性和合;钱、酒、粳米、九子墨等兆示婚姻家庭的吉祥和满足;蒲、苇、卷柏、女贞、乌等是对新妇品性德行的规导;这是家庭稳固和美满的根基;长命缕等避邪之物则意味着对危险的警觉与预防，是对生命的护佑，以及家庭安康的期望。

问名:即男家请媒人问女方的名字和出生的年月日时。问名礼物仍用雁。《仪礼.士昏礼》:“宾执雁，请问名。主人许，宾入授。”又曰:“问名者，将归卜其吉凶。"《礼记.方氏注》说:“问名者，问女生之母氏也。”有几房夫人的人家，问名便知其“嫡出”或“庶出”，或其他情况。