✎

五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。以下为部分章节↓

半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风

笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中

为什么如此，原因就是这里说的，愚蠢、荒唐、狂傲、行为不检点，我们大多数人的事业、道德、学问都包括在这两句话的范围之内了。

学佛学道的人，秀而不实的是占了大多数。究其原因，统统都是“盖谓自贤兼短行”，看得破，忍不过；说得出，做不到。很多人活了几十岁，自己的人生观还没有定下来，人生没有方向，没有确定自己活着究竟要做一个什么样的人，究竟要做点什么事，都是跟着环境在转，这是人生最悲哀的事。譬如选择一个职业，不管哪个职业，反正都是为了自求生存，当皇帝是职业 ，讨饭的也是职业，二者只是职业的不同，不是事业的不同。

✧

事业是什么？孔子在《易经·系辞》上讲的：“举而措之天下之民，谓之事业”。“举而措之天下之民”，是由于你的行为，天下老百姓都沾了光。“举”是你的所做所为，“措之天下之民”，是老百姓因此沾了你的光，受到你的恩惠，从而天下社会有一定的安定，这样的成就叫做事业。一部《二十四史》，其中虽有数不清的帝王将相、才子佳人，能让人牢记不忘的大概不超过二十个。其他人多是没有成功的事业，秀而不实，史书上只能一笔带过。

若论妇人，先须静默；

从来淑女，不贵才能。

下面一节是妇德女相的专论。女人是世界的源头,人类的母亲，没有女人就没有这个世界，所以妇德女道是中国文化中非常重要的一门学问。

由于文章篇幅所限，陈抟老祖只能以白描的形式，勾勒出女性品行德相的基本轮廓。虽然只有寥寥数笔，百十余字，一个标准东方女性的美学形象 ，已然呼之欲出，跃然纸上。虽说相学十三家，各有自己的女相篇，但能够从形而下“术”的层面，上升到形而上的“道”，又谈出福德女相的心行之理，这在十三家中是绝无仅有的。

因此《心相篇》这篇文章，不但受到历代男子钟爱，成为男人的心相准则，同时也是女子的闺房笺言，成了她们择婿的圭臬 ，育子的指南。

妇德，又称坤德，世传始自周朝，周有三母，才生出圣帝明王，有孟母才有孟子，才有三娘教子、岳母刺字等母仪天下的典范。女人是世界的源头，源头清则水流清，源头浊则水流浊。例如中说:“周家母仪，太王有周姜、王季有太妊、文王有太姒；三代王国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒”（《幼学琼林》）。

✧

我们下面看看，本文中具体的几条论述。

若论妇人，先须静默；从来淑女，不贵才能。 说到妇德女相，首先要沉稳安静，少言寡语，哪有淑女自显其能的呢？

淑女是有教养、懂礼数、温柔文静、善良贤惠的女子。水流清澈、纯净为淑，此处假借为俶字，则有贤德、美善的意思。

男人法乾道而行要有真刚，得往火上行；女人法坤道而行要有真柔，得往水上行。乾主动，坤主静，所以说“若论妇人，先须静默”，宁静寂默、不多言是女人的美德。这是根据女子性如水的特点而来的。《易经》言：“在天曰阴阳，在地曰柔刚，在人曰男女”。《老子》说：“上善若水，水善利万物而不争”。

王善人讲道时说：女人性如水，性子要象水一般地温柔。水弯弯曲曲流去，说不定流几千里终归大海，做女人的意也要那么长，把所有人都托起来，象水漂浮东西一样。水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，随方就圆，合五色、调五味，原质总是不变。当女人的要能性如水，在家时是淑女，出嫁后是贤妻良母，能兴夫旺子。明坤德守妇道的女人，天命大的能母仪天下，做天下女人的榜样；天命小的能随富就贫、随遇而安，总不变它的本性，女人能如此，才是得到了“坤德”。

✧

中国文化中不标榜“才女”，因为做才女的多没有好结局，历史上的才女，无论是卓文君，还是蔡文姬结局都不好，所以古有“女子无才便是德”之说。“无才”当然是个相对概念，也就是这里“不贵才能”的意思，因为女人的本分并不在这里，而在于相夫教子，为世界培养合格的人才。一个社会里多几个、少几个“女强人”无关大局，如果没有了贤妻良母，自然也就没有孝子贤孙了，那后果就严重了。为了改种留良，重立人根，非得从妇德女道开始入手不可。

有威严，当膺一品之封；

少修饰，能掌万金之重。

“有威严”的女人天命大，掌天权，可封一品诰命；“少修饰”的女人宿命大，掌人权，能管理家中的库府家业。

“一品之封”，是古代帝王最高的封赠令。明清时期，一品至五品的大员授以诰命，六品至九品的官员皆授以敕命。此处的一品之封，指有皇封的一品诰命夫人。

人有天命、有宿命、有阴命。性与天命合，道义就是天命；心与宿命合，知识、能力、钱财都是宿命；身与阴命合，禀性就是阴命。有天命掌天权，有宿命得人权，造阴命地狱有份。所以《中庸》上说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，道也者 ，不可须臾离也”。

为人不为己的长天命，有天命掌天权，在男人是出将入相，在女人就是“当膺一品之封”，做天下女人的表率。古代受皇封膺一品诰命夫人，要授凤冠霞佩，挂匾额 ，建牌楼，是光宗耀祖的大事。

为家庭任劳任怨，公正办事的长宿命，有宿命得人权，现代名词叫有管理权。古代大家庭内部的管理权，多由正房夫人职掌，下面有管家具体负责。这句话里的“掌万金之重”，就是对家庭财产的管理，也就是人权。作为“糟糠之妻”的正房夫人，大都很少修饰，一天到晚地忙正经事还忙不完，哪里有时间去描眉画眼，只有争宠的婢妾才会多修饰、斗艳丽，不干正经事。

✧

请注意，这里的要求是“少修饰”，不是蓬头垢面的不修饰。女人修饰太过实为诲淫诲盗，等于在做招蜂引蝶的广告，让轻浮子来擦油、吃豆腐。现代流行整容就更害人了，把有限的时间、精力、钱财都仍在这上面，内里的心性修养却少得可怜，如何行坤道做女人一点也不懂，一生可就苦了。这次发给大家的《行道做人的学问》这本小书，一定要多读，尤其是其中坤道一章，要仔细体会。

文章整理自刘宏毅老师《心相篇》讲记