这是一道丰景第178篇原创文章

上一次到新疆还是十年前。我们一行四人，匆匆忙忙，多在飞机上。到一地，导游带哪我们就跟到哪，记忆中好像除了吃饭打牌，就在不住地转机。

山河眺望云天外，台榭参差烟雾中。远望近观，辽阔细节，以前没有感受。这次一个人出行，节奏慢下来，背囊中多了一台电子书，有所思有所记，自然惬意。

新疆在我国的最西北部，幅员辽阔，总面积占了我国的六分之一，物产丰富，文化多元，是通往中亚和西亚等地的一条战略要道。

最早的也是最多的对新疆的记载，始自汉朝。

建元三年（公元前138年）

汉武帝招募使者出使大月氏，欲联合大月氏共击匈奴。张骞应募任使者，率堂邑父等百人从长安出发，经匈奴，被俘，被困十年，后逃脱。西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，仍被匈奴发现，羁留一年多。匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况。

张骞出使西域本为贯彻汉武帝联合大月氏抗击匈奴之战略意图，但出使西域后汉夷文化交往频繁，中原文明通过丝绸之路迅速向四周传播。

公元前121年

汉军大败驻牧在河西走廊一带的匈奴军队，汉朝在此先后置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。汉武帝又命李广利两伐大宛，使西域的许多城国相继臣服于汉。公元前101年，汉朝在天山南部的轮台、渠犁等地驻兵数百人进行屯田。

公元前60年

汉宣帝在乌垒城（今轮台县境内）设立了西域都护府，管辖范围北抵今准噶尔沙漠及哈萨克斯坦境内的巴尔喀什湖，南达阿尔金山和昆仑山，西起帕米尔高原及吉尔吉斯斯坦的费尔干纳，东至甘肃青海界，新疆正式成为中国领土的一部分。

数千年来，尽管此地多次分裂出去，但是又收了回来，没有远离。

公元640年

唐朝攻下高昌，设安西都护府。后迁至库车，改置为安西大都护府，辖龟兹、疏勒、于阗、碎叶（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）四镇，相当于今日新疆及哈萨克东部、吉尔吉斯北部楚河流域。670年，安西都护府治所移至碎叶城。

唐朝打败西突厥后，统一了西域各地，于公元702年在现吉木萨尔设立了北庭都护府，管辖天山以北地区。后又升为北庭大都护府，管理天山北麓及新疆东部地区的军政事务，而安西大都护府管理天山南部和葱岭以西的广大地区。

图片来自地图帝

康熙收复了准噶尔，统一其地，北部称回部、南部称准部，合称回疆，设伊犁将军。清乾隆后期，取故土新归之意，改称西域为新疆。

光绪十年（1884年），清政府正式在新疆设省，省会迪化，即今天的乌鲁木齐市，蒙古语意为优美的牧场。

到了新疆，才知中国之大。朋友开玩笑说，新疆高速公路收费站上的工作人员，有的很长时间见不着人。过往的车辆，司机陪他们说会话，过路费就不要了。

我们普通百姓，知道新疆，多数通过《西游记》。火焰山、盘丝洞，铁扇公主、红孩儿，还有美丽的女儿国。

西域一词最早见诸司马迁的《史记》，是指甘肃阳关、玉门关以西地区的总称。正式使用西域一词，是汉宣帝任命郑吉为西域都护开始。

据《汉书.西域传》， 西域三十六国在匈奴之西、乌孙之南、南北有大山、中央有河。东侧接汉，隔以阳关、玉门，西侧限于葱岭，即现在的新疆南疆地区。

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汉代行政管辖最远到巴尔喀什湖及葱岭一带，唐代设置的都督府州县最远达波斯。

在交通落后的条件下，通信、管理之难，今天的人们无法想像。我们从古诗文中描写西域的字里行间，约略能体会一些。

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

百战二字，透露多少凄苦，多少悲壮!金甲易损，生命可抛，戍边将士报国的意志却不会减灭。

魏晋时期，西域长史驻楼兰城。在楼兰王国崛起之前，这一带还生活着一支以游牧为生的金发碧眼的原始欧洲人种。现在新疆博物馆的镇馆之宝“楼兰美女”，就是1980年考古专家们在罗布泊北端、孔雀河下游一处早期楼兰人的墓葬中发掘出土的。

愿得此生长报国的情怀，不是简单地说说。陆游在《十一月四日风雨大作》一诗中写道:僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。虽然老去，满腹愁绪，凄风苦雨，不抵爱国激情。

铁门关在距离南疆重镇库尔勒市不到10公里的一处山谷中，是我国古代二十六名关之一。岑参《题铁门关楼》，谓"关门一小吏,终日对石壁。桥跨千仞危,路盘两崖窄"。既写出了铁门关据险而立、一夫当关万夫莫开之情势，也隐含着戍边将士的孤寂与落寞。新疆生产建设兵团在此设立了铁门关市，成为天山南麓和昆仑山北坡交汇的交通要冲。

丝绸之路由长安往西，在敦煌分为3条路线:南道缘塔里木盆地南沿而行，北道沿天山南麓、塔里木盆地北沿而行，经高昌、交河。新北道沿天山北麓，经伊吾、北庭。在丝路开通的2000多年间，虽然时有战乱动乱发生，丝路古道亦多有道路变迁，但是从未中断过。

丝路文化与中原文化间千丝万缕的联系，更是绵延千年，不绝于今。古丝绸之路的鼎盛、海洋文明兴起后的沉寂，在这片土地上都留下了数不尽的传奇。历史学家考证认为，龟兹音乐由西域传入中原，在唐代渐演变为佛曲。

季羡林先生指出，中国西域是古印度、希腊-罗马、波斯、汉唐四大文明在世界上惟一的交汇之处。中原文化不断消化西域传来的文化的同时，也以强大的辐射力对西域文化产生影响。

留居新疆的汉人与当地其他民族不断融合，汉语言文字一直流通，文化在西域政权的归属上始终发挥着强大的向心力作用。

提起新疆，不得不说左宗棠抬着棺材收复新疆的陈年旧事。

清朝末期，政府软弱无能，多次割地赔款。《瑗珲条约》把黑龙江以北、外兴安岭以南约六十万平方公里的土地，被迫给了沙俄。后来乌苏里江以东的地方，也给了沙俄，总共是一百四十多万平方公里。

沙俄并不满足，还在觊觎着我国的新疆。他们鼓动当地头目阿古柏在新疆地区自立为王，在列强的支持之下，新疆很快就被占领了。

危机时刻，有的人就说要放弃新疆。左宗棠坚决反对，抬着棺材远征叛军。经过了一年多的苦战，收复了阿古柏占领的地区，逼迫沙俄归还伊犁，保持了今天新疆领土的版图。

左宗棠认为，新疆地区是我国西北的门户，是一道天然的屏障，要是新疆地区丢了，中国的西藏、内蒙等地将直接受到威胁。这一块地区是一个天然的战略缓冲地带，要是失去了这块地区，我国的战略防线，将直接退后一千多公里。新疆丢了， 我们不仅仅是边境的危机，还有沿海地区的危机。

如果丢失新疆，这块土地不是被西方的英国势力，就是被北方的沙俄鲸吞。中国随即失去西北边防的关卡要塞和重镇，使西北边防无以屏障。到时中国边防的兵力不但不能削减，反而会大大增加。从全局来看，不战而丢新疆的后果，对内必将严重有损国威，丧失民心；对外也必将助长列强的侵略气焰，不利于海防。

历史对此公的高瞻远瞩和丰功伟绩给予了充分的肯定。左宗棠两次率部西征，一路进军，一路修桥筑路，沿途种植榆杨柳树。不出几年工夫，从兰州到肃州，从河西到哈密，从吐鲁番到乌鲁木齐，凡湘军所到之处所植道柳，除戈壁外，皆连绵不断，枝拂云霄，这就是被后人所称的“左公柳”。

大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风渡玉门。

收复新疆全境，是晚清夕照图中最光彩夺目的一笔，深邃地透视出我们的民族之魂。左宗棠也由此进入了中国历史上伟大民族英雄的序列。

今天，我们的国家、我们的民族、我们的人民，依然需要这种忠烈品格和家国情怀。

身无半亩，心忧天下。看得远，所以孤独；走得快，自然寂寞。这才是民族的脊梁，是他们撑起了家园的一片天空。

长风猎猎，白雪皑皑。在维护民族尊严、保持国家统一完整方面，我们今天更加需要这样的英雄。

明犯强汉者，虽远必诛。八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切！