屈原是自杀的，但这并不意味着他不热爱生命。相反，正因为他热爱生命，热爱楚国，才毅然选择了自杀。今天要为大家讲述的，就是屈原在自杀前最后一次向世人袒露心迹的作品。我们也可以从这篇文章中窥见屈原自杀的原因。

《渔父》

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

《渔父》译文

屈原遭到流放之后，游荡在沅江一带。他在江边徘徊吟咏，容貌憔悴。

有一位渔父见了他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“俗世都是浑浊龌蹉只有我清白，人们都沉醉唯独我清醒，因此被放逐。”

渔父说：“圣人不死板地对待事物，能随着世道一起变化。俗世的人都肮脏，何不干脆搅浑泥水掀起浊波？大家都沉醉了，何不既咽下酒糟又痛饮薄酒？为什么要想那么多行为那么超脱，以至让自己遭到流放？”

屈原说：“我听说过，刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服——怎么能让清洁的身体，又受到外物的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江里鱼腹中。怎么能让纯净的皎洁，蒙上世俗的尘埃呢？”

渔父微微一笑，摇起船桨离去，还唱道：“沧浪之水清啊，可以用来洗帽缨；沧浪之水浊啊,可以用来洗我脚。"歌声犹在人已远去，不再与屈原说上半个字。

赏析

《渔父》一文写的是屈原投江前的一段故事，它充分表达了2种人生观念的冲突，在秉持了屈原一贯高冷的形象的同时，也塑造了渔父这样一个“大隐于市”的智者形象。

《渔父》全文共分3个部分。

第一部分，交待了故事发生的背景、环境以及主人公屈原的情况。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”8个字鲜活的把屈原英雄末路、心力交瘁的形象树立在我们面前。

第二部分是文章的主体。渔父出现了。很明显，渔父是有备而来，他一下子就叫出了屈原曾经的官职“三闾大夫”，并故意问他“何故至于斯”（你为什么落魄到这样子啊），由此引出屈原的回答，并进而展开彼此间的思想交锋。

屈原说自己被流放是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，但渔父认为“圣人不凝滞于物，而能与世推移”——这明显是收敛锋芒、自我保护的一种做法，很像道家尤其是庄周的思想。但屈原怎么会同意呢？同意了他还是屈原么？因此，屈原以洗头后要清洁帽子，洗澡后要弄干净衣服（古人不经常洗衣服的）来比喻自己高洁的品行不能容忍俗世的玷污，所以最终“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”是他唯一的选择了。

第三部分，渔父见劝说不成，也是秉着道家“尽力而为，为之不得则远遁”的做法，不再与屈原讨论，只是以一曲《沧浪之歌》做最后的努力，也是为屈原送行。

《渔父》虽短，但很精悍传神。仅仅几句对话，就把两个人物都立起来了。对话中多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。

这种自设问答的方式，为之后的汉赋开创了一种很好的表现形式。

渔夫、屈原，你站哪一边？

在《渔父》中，出现了两种不同的处世态度：

屈原是坚持己见，不与俗世同流合污，宁可站着死，不愿跪着生；

而渔父则是见事不可为便韬光隐晦，保留意见，甚至还略退一步，保全有用之身以待将来。

表面看，屈原的做法更符合我们对英雄和正面楷模的定义，但实际上，这两种处世态度并无对错高下之分。

例如周恩来，在文革时期也违心的办了不少错事，发表了不少迎合当时潮流的言论，但他这是为了让自己保留权利好去保护和拯救更多的人。

哪怕是刚烈如毛泽东，在博古当权时，也没有愤然另起山头，而是服从决定的同时，不停的提建议做工作，最后才在遵义会议上重获领导权。

当你觉得自己掌握了正义和真理时，并不意味着大多数人会赞同你、理解你。在“真理掌握在少数人手中”的情况下，也不意味着你可以凭借你掌握的真理为所欲为。

从传播和沟通上来说，如果你想让你获得更多人的认同，想让更多的人也知晓你掌握的真理，明白事情的真相，一味地直来直去并不是最好的办法。

因为，大多数的人，要他们直接承认自己错了，这，相当难。

硬怼的后果往往是让你成为烈士。

也许事后人们会为你的英勇无畏的坚持所感动，但他们认识到错误只是因为他们得到了糟糕的结果，而并非你所想要的在事前就避免。

所以，更好的办法是以退为进。

我们先假装同意他们的观点，先赞同他们部分的做法，然后在慢慢指出其中不对、不合理的地方——这种迂回战术，尽管更费心力更花时间，但效果往往会更好。

当然，很多人担心的是：退让和妥协很难把握尺度，很多时候，退一步就等于开了个口子，接下来口子会越来越大，退让越来越多，最后变成全面失守，混成一团。

所以，渔父的做法可能对人的考验更严苛。

因为，在滚滚浊世，在身染尘埃的时候，还要保持清明，不动摇初心，这更锻炼你的意志和韧性，也需要更高明的技巧。

老子云：“至刚易折”，柔弱如水却能滴水穿石——这也是一种大智慧。

《楚辞》讲到这里就告一段落，接下来就是秦汉魏晋南北朝的诗歌了，汉赋以后再说吧。