史上评分最高国产电视剧《走向共和》，可惜我们现在再也拍不出来

摘要：而整套59集的《走向共和》，虽然人物观众多，但实际的主角，却是三个气魄盖世，敢于在困难环境之中，闯出一条新出路的近代风云人物：李鸿章、孙中山、袁世凯。其中我特别喜欢《走向共和》中国父孙中山与康有为的一段对话：。

最近看了一部很早的电视剧《走向共和》，还有一些关于民国晚清的文章，感触很大。

看完后不得不说《走向共和》真的是一部难得一见的历史正剧。

一些感触随笔写下，供大家参考。

最近真的很迷这部剧，而且愈看是愈觉得有意思。

03年播出的剧在豆瓣上还能保持9.7的高分，可想这部剧有多么的优秀。

《走向共和》是中国历史剧突破旧思维的一种尝试，在学术界也引起了一定程度的注意与回响传言中国中央电视台在播出该剧时删除了一些情节，虽然事实上央视在播出的时候确实播放了最后孙文的演讲，但是只播放了部分内容而删减了许多孙文痛批专制的部分。

在台湾播出时的名字是《满清末代皇朝》，或许是刻意要避开「共和」这两个字吧。不过，这实在是多此一举，毕竟如果这里是孙文当初期盼那样的民主国家，就没什么好敏感的；反倒是海峡另一岸那头要留意些吧。

其实台湾的很多观众都喜欢看大陆的历史剧，究竟那些于数百年前，甚至数千年前发生的往事，对于我们现代人，有何吸引之处？

我们如今时常会慨叹，追不上时代，办公室内之电脑，其型号升级之快，使我们日渐跟不上。但在120多年前的中国，所面对的转变，更加激烈，这个以农业立国，历五千多年的文明古国，一下子要面对，来自西方的文明及科技之闯入，使到我们立即发现,自己一向引以为傲的天朝文化，原来在人家眼中，是那么的落后无知，那么的不堪一击。

在此乱世下，更需要有气魄，有能力的人，站起来，颠覆萎靡的潮流，带领众人，走出一条新的出路。

而整套59集的《走向共和》，虽然人物观众多，但实际的主角，却是三个气魄盖世，敢于在困难环境之中，闯出一条新出路的近代风云人物：李鸿章、孙中山、袁世凯。

其中我特别喜欢《走向共和》中国父孙中山与康有为的一段对话：

孙中山：大清国人人有病。康有为：什么病？

孙中山：愚昧之病。康有为：愚在何处啊？

孙中山：被奴役着却以为自由著，从来不知道平等为何物，不知自爱也不懂爱人。一句话，奴才不知道自己是奴才。

康有为：病根何在？

孙中山：这就多了，四书荼毒生灵，五经钝化人心，三纲生产奴才，五常捆绑性情，这是文化之病；普天下之大众，食不能果腹，衣不能暖身，而王爷大官，骄奢淫逸，盘剥不止，这是经济之病；所有这些病症都是一个总病根，那就是政治之病——华夏四千年的专制之病。

康有为：开个方子试试。孙中山：行民主政治，走向共和！

康有为：这方子，有几味药啊？

孙中山：思想之药三味，自由、平等、博爱。制度之药三味，立法、司法、行政三权分立。

《走向共和》气魄颇大，以浓墨重彩重现了一轴晚清至民初的时代画卷。

不消说，它属于文艺作品，其生命脐带却来自史实。

在中国若要真正做到尊重历史，颇为不易，这就是顾准所言的“史官文化”，他指出：

“所谓史官文化者，以政治权威为无上权威，使文化从属于政治权威，绝对不得涉及超过政治权威的宇宙与其他问题的这种文化之谓也。”

史官文化并不独指史学范畴，但在史学研究中尤为金科玉律。国家之正朔就是统治政权，古今诸事的取舍与废存，都须从至尊权威的稳定着眼，此乃千秋基业也。

《走向共和》出场人物较多，但着力塑造的还是李鸿章、西太后、袁世凯三个人物。

对于李鸿章，《走向共和》也没有把他简单地写成面日可憎的投降派、卖国贼。但是，剧本写李鸿章治军严明，深知世界大势，对日本海军实力了如指掌，而将翁同龠、文廷式等主战派写成一·帮头脑昏庸、只知说大话、空话的冬烘，这样的对比处理就欠妥了。

对于西太后慈禧，电视剧有一定程度的揭露，但是，把她写成勤于国事。直到临死前，还念念于“立宪”救国，指示要缩短预备年限，这就不符合历史真实了。不错，西太后的《遗诰》中提到过“预备立宪”，但是，并无提前实行之意，而且，西太后心目中的“立宪”是为了“皇位永固”，与要义在于“限制君权”的真“立宪”并不是一回事。

李鸿章自古是个颇富争议性的人物，因清末几条丧权辱国的和约，皆是由他所签署，故他常被人唤作为卖国贼。

但于电视剧里，导演张黎却试图为他作个平反，将他描写为忠心为国的大忠臣。外强中干的满清政府，纯靠他拼命的来苦苦撑持，当然他亦十分之清楚，这棵枯树塌下来是迟早的问题。

更可悲的是，他还要使门面维持光鲜，尽办法的去哄慈禧太后开心，而演员王冰亦将他的这种心境，演得入木三分。

其实看过这部剧的人也应该清楚，李中堂也确实是个忠臣。

我印象最深刻的一个片段是讲述日本举国筹措，购买战舰，意图侵略清国。李鸿章希望来个缓兵之计，遂立刻搞了一场阅兵，此举不用真的派兵打仗，只需摆摆姿势，借图以空档子来唬唬敌人。但他亦十分之清楚，自己一手创立的北洋军，已腐败得不成模样。故老谋深算的他，以杀鸡儆猴的方法，恩威并施，强行将这枝朽坏不堪的军队，迸出最后的一份斗志来。

其实，他何尝不知道自己是个“罪臣”。

在历史学家眼中，对李鸿章的历史评价，早已不是简单的“卖国贼”三个字就可以结论的。

然而，学术成果的“普及”似乎并不得力，李鸿章的荧屏形象一直没有大的变化。《走向共和》中“全新”的李鸿章形象，让普通观众感到诧异，以至有“平反”“翻案”之说。

《走向共和》在观众面前展示了一个公忠体国、鞠躬尽瘁的李鸿章；一个“苟利国家生死以，不因祸福避趋之”的李鸿章；一个首倡洋务、虚心向西方学习的李鸿章；一个力图挽大厦于将倾的李鸿章；一个含诟忍辱，挣扎奋斗的李鸿章；一个奉行经世致用、埋头苦干数十年却终免不了悲剧性命运的李鸿章。

该剧最有意义的突破，在于对洋务运动的肯定，进而把李鸿章放在近代非常复杂的历史脉络中进行历史的阐释，而不是简单作道德的、充满义愤且带有脸谱化的评判。本剧最大的贡献在于它在恢复历史人物的真实性方面作出了可贵的努力。这一突破的意义显然已经超出了影视艺术本身。

袁世凯因为曾经称帝83天的缘故，袁世凯一直被我们定型为，属于曹操型的枭雄人物。

而本剧却企图以另一个角度，去描述这个风云人物的性格及能力。

例如描绘他与妓女英子的片段，应该是指他的第一妾沈氏的感情，便难得真挚感人，使到这个满脑子权欲的人，罕有的流露真情之一面，更为人性化。

而于功业上，编剧十分成功的将他塑造成，一个只重得失成果，不理空泛概念的功利主意者，在他的心中，世间事只有实利，没有对错。

为了达到目标，成功操控天下，他可以利用任何的主义、口号来包装自己，封建、帝宪、共和等主义，都只不过是他迈向帝座的踏脚石而矣，骨子里他根本懒理天下人说的是什么。

同时，他亦是个深黯权术之人，似乎有用不尽的办法，而且这些办法，皆能简单而有效的切中要害，为他赚取最大的筹码。

列举剧中的一个例子，慈禧太后因八国联军，四处流亡，吃了不少的苦头。

而事件平息之后，她便准备回銮，袁世凯将之视为，一个千载难逢的“上位”机会，但可惜却苦无巨款的去铺张，遂唯有巧施妙计，打地方官们的主意。他先派人往钱庄假意存款，借比较利息高低为名，骗去钱庄之帐簿，从而威迫各地方官吏，使他们乖乖的进贡出，多年以来的聚敛之财。

以上的这个故事，极有可能纯是编剧所虚构，但已能活灵活现的勾画出，袁世凯是一个甚有办法手段之家伙，否则又如何能在淸末之乱世，成功的突围而出呢！

我们的国父，在电视剧中被塑造成一个形象十分可爱的领袖人物，他不是一个硬巴巴，只懂板着面孔，忧国忧民的屈原式人物。相反地，他是个满身阳光气息，活力十足，满脑子理想的文人墨客。马少骅将这个角色，演绎得活灵活现。可谓是整部电视剧中最有灵魂的人物。

若要精确的来形容马少骅饰演的这个角色，剧中杨度对他的评语，至为中肯，他说：“他是个不在乎自己有多少实力的人，只要觉得搞共和是对，他便努力的去搞，不管失败多少次也不要紧；他也是个全无私心的人，若为了成功的建立共和政府，需要他出来做首领，以作号召的话，他会当仁不让的去干。而没有一般人的顾忌，他是一个真诚得，可以向人掏出心肝来的人。”

其实，《走向共和》已经揭示出百年前历史的轨迹，没有人民的参与和推动，玉玺朱批诏告天下的立宪改良，终是无本之木，安能长成参天大树？

孙中山的演讲如同脱弦鳴鏑，箭无虚发，句句射中了封建专制的靶心。它难道不也是现今政治糜烂、吏治黑暗的严酷现实？然而孙中山共和思想的精髓，并不仅体现在它的批判精神，孙中山继而指出：

“民国六年来，我们看到的是什么？是一个打着共和旗帜的家天下，在这个家天下的行政中，我们根本就看不到透明的行政程序，更看不到监督之制，那些行政官员是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道，那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包？你们不知道吧？我也不知道。你们都知道司法是裁判吧，这个裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法，可民国六年来，我们根本看不到这样一部宪法，就连那部不成熟的《临时约法》也一次又一次地被强奸。”

孙中山痛心疾首于中国的封建专制之癌，为此提出了救国救世的 “五权宪法”。