逢年过节到庙里烧香祈福，是我们中国人的传统。每到那时，人山人海，所有寺院道观都是香烟缭绕，功德箱里塞满了钞票。每个人焚香下跪的时候，都在心中祈福，希望神明能够为自己带来财富、事业和健康。

求子、求财、求福、求姻缘、求健康、求升官……

有人一掷万金，争抢头柱香。而这展现在神佛面前的是什么？其实是一颗颗丑陋的心灵，自私、贪婪！是一张张丑陋的嘴脸，虚伪、势利！

我们本该敬佛、礼佛、按佛说的道理去做！可现在却变成拜佛、求佛，把自己的丑陋和阴暗全无保留地展现在神佛面前。更可悲的是，还要用世俗的肮脏金钱和神佛交换，要神佛按我们的意思办！扪心自问，神佛会保佑我们吗？

没有奉献、谈何福报？没有为他人、为社会做奉献，却只要求索取和享受？这不是在祈福，这是在迫不及待地告诉神佛：“我是坏人！我是小人！我是鸿毛！” 更有人坑蒙拐骗，坏事做尽，竟还有底气拜佛求福！

古圣先贤曰：头顶三尺有神明！

我们还是来看看拜佛敬佛的真正含义吧。

佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。

象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。

中国的信徒们为他们建立了各自的道场，即山西五台山的文殊道场，四川峨嵋山的普贤道场，浙江普陀山的观音道场和安徽九华山的地藏道场地，又称为中国四大佛山。

普陀山观世音菩萨代表佛教的慈悲（爱心）；

九华山地藏菩萨代表大愿（孝道）；

五台山文殊菩萨代表大智（理性）；

峨嵋山普贤菩萨代表大行（落实）。

其中大慈大悲观音菩萨，不单是佛教徒，就连一般人也都知道，在一般民间信仰中也是知名度最高、影响力最大、最受欢迎的一位菩萨。

了解菩萨的代表含义，就应该明白烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。

佛家认为香与圆满的智慧相通。佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。

佛家烧香一般都是三根香，这是由于烧三根香代表供养佛，法，僧。 烧香时，第一根插中间，默念供养佛，觉而不迷；第2根插右边，默念供养法，正而不邪；第3根插左边，默念供养僧，净而不染。

烧香礼佛的真实意义到底是什么呢？

寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

烧香求财可以得到吗？

不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：人生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”

烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。

烧香礼佛应当许什么样的愿？

烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。

“福”的真正含义不是“索取”，而是“奉献”！

真正的佛门弟子，焚香祈福，是敬佛、礼佛，并学习佛法的道理，把自己的一生奉献给佛教，去普渡众生，这里面是没有任何索取的意思的。没有奉献，哪里有福报可言呢？整天想着自己的利益，想着索取，不帮助别人，甚至还伤害别人，又哪里有福报可言呢？有的只能是祸报啊！这中间的道理，你自己去领悟吧。

佛前十不求：

一不求，身无病，身无病苦贪心生。

要以病苦为良药，厌离娑婆菩提行。

二不求，事无难，磨难更使道心坚。

踏平坎坷成大道，一次挫折一层天。

踏平坎坷成大道，一次挫折一层天。

三不求，心无障，心无障碍易自狂。

心田常除烦恼草，无明化作无量光。

四不求，利于我，执着利我三途车。

愿替众生受病苦，令诸众生得欢乐。

五不求，不招魔，无魔磨炼不成佛。

魔是修行好法侣，德高自能降众魔。

六不求，事易成，人处顺境难修行。

逆境顺境无分别，事成事败应等同。

七不求，名和利，贪图名利堕轮回。

常觉名利如梦幻，甘作默默无闻人。

八不求，人报答，望人报答路偏差。

随缘了业了生死，无欠无赊好还家。

九不求，申屈冤，忍屈受冤旧债还。

别人打骂是助行，宠辱全忘功德全。

十不求，人帮我，自力更生不攀缘。

有所求时都是苦，无所求后得自由。