有人说，人活一世，其实就那么回事，平淡自然地呼吸，不捎带一片云彩地遁入，苦乐随性，较少牵念。也有人说，生命是父母给的，人生是自己走的，至于能否成器，与人与社会贡献几何，便全在乎这个人的悟性与造化了。

但我想，人活着大约总是要做一点事情的。凡秉性中和、修行养身者，凡忠孝节义、宽仁为怀者，凡气血充沛、有礼有度者，凡金帛无忧、克勤克俭者，凡手持权柄、惠及于民者，凡胸有点墨、不狂不悖者，凡交结九流、爱惜广众者，凡俗身俗气、替人释怀者，凡面对不平、持有公论者……经常做些利他也利己这样的事，我想便不至于枉活晕倒下去，便不至于是吃着后悔药还在骂娘的主儿。

古来圣贤多寂寞，惟有忠良品自高。即便高处不胜寒，缘愁似个长，你也没必要拿服毒、跳楼、卧轨、割腕、自杀来了结自己的一生不是！即便生命平凡清辉冷，独上层楼恶人念，你也没必要心存疑患，畏前畏后，生生把自己弄得跟瘪三龟孙子一样。须知，在这个世上活着的人，没一点智谋和定力，担不得一点责任和风险，经不起一点挫折和磨难，还怎么成事呢？

俗语曰：鸭子过去，鹅过去；孙子过去，爷过去。这就对了，拥有通脱的襟怀，担的是一种超强的自信，即便面上有些霸气，内里也少不得阿Ｑ气，但至少可以证明好好活下去的真意，也减去了许多闹心的茫然和忧戚。

“好死不如赖活着”一句，虽有它的消极面，但其积极意义还是明摆着的。这就是“生命诚可贵”的要义。寻思起来，古有被阉的司马迁，今有当年被错划为“右派”的一批臭老九们。若问为什么要想方设法地活下去？活着干什么？这就得看每个人对待生命的态度是否严肃认真，看他对待学习、工作、生活、交友等等的志趣和心性如何，也就不难对这个人的存在意义做出恰当的评估了。

那么，“一切如此美丽”又是怎么回事呢？答案似乎已经很明晰了，但我们也不必急于给出求全求好的一套。

邓拓的《燕山夜话》里，有一篇精美的小品文叫《生命的三分之一》，其中有一段话给我印象颇深。他这样讲：班固写的《汉书·食货志》上有下面的记载：“冬，民既入；妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。”何谓“一月得四十五日”？起先有点一头雾水，接着往下读，就得了要领。

一月能有四十五天。查看原文注解，清楚地写道：“一月之中，又得夜半为十五日，共四十五日。”晚间的时光，不就等于生命的三分之一吗？

古人头悬梁、锥刺股之类的例子有不少，多是讲惜时用功、勤奋上进的。《论语·曾子》有曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这里讲的是学与思同行的关系，如果把握精当，就等于延长了可贵的生命。“秦始皇躬操文墨，昼断狱，夜理书。”（班固《汉书·刑法志》）这是关于秦始皇夜间卧榻看书的情形，中华书局出版的《秦始皇的秘密》一书里，对此有详尽的记述。谁说始皇阴歹恶毒、专事烧杀不爱书？

这种潜心求学的精神显然是值得称道的。《北史·吕思礼传》里，也记载过北周晋平公这位政治家平生勤学之事：“虽务兼军国，而手不释卷。昼理政事，夜即读书，令苍头执烛，烛烬夜有数升。”其实，像这种或燃烛、或点灯、或借光、或抄书苦读的例子还有很多。《雷锋之歌》的出笼，据说当时只用了三个小时的时间，却激励了国人几十年，历唱不衰。

这些都是启迪心智的成功范例。生命何其短暂，能不加紧珍惜吗？生命中又充满着各种历险，但只要平安幸福地活着就好。因为，存在的价值在于，万物皆有所用。不论你看上去多么卑微、何其渺小，但它们的确真实地存在着，并日益显示出各自的价值。

“落花水面皆文章，好鸟枝头亦朋友。”（宋·朱熹）三百六十行，行行出状元。这就是存在的哲学和意义所在。关键是，你怎样按照自己的实际，为社会、为人类多做贡献，多献爱心，不瞎折腾，不帮倒忙，从而找到真正属于自己的一片绿洲，或是一片天空……如此可以矣！

作者简介：张笑春,湖南桃源人，生于新疆。当代诗人、随笔作家。20多年间，喜得诗文两千余件，文字收入国内多种权威选本。诗歌代表作有《泉水》《在路上》《探索者》《关雎声声》《艾买提兄弟馕店》，另有组诗《科技之光》《中国通史录》等；随笔代表作有《年轮》《一切往好处想》。著有诗集3部，拟出版诗歌和随笔散文集2部。曾获《中国当代文艺名家名作年鉴（2018年卷）》散文特等奖、第二届“中华情”全国诗歌散文联赛金奖、新疆首届“雪莲杯”新秀诗人奖若干。系新疆作协会员，伊犁州作协理事，奎屯市文联秘书长、作协主席。