黄帝纪年四七一六年

阳历己亥年庚午月庚寅日

阴历五月二十

西历2019年6月22日星期六

内容提示

夏至一阴生，阴旦汤。

冬至一阳生，阳旦汤。

经方

经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深；

本：追求它的原本，探究草木、矿物等药物的本性。

本性：定性是寒温。

药效是变化的。

先通过医经了解人性，再通过学本草和经方了解药性，两者结合，产生一个效果。

药性的热不是物理性质的热，比如冰镇辣椒也是热性的，牛奶煮开了也是寒性的，是在身体里产生的能量。

浅深：表里问题，病到哪个层次。

中药有归经，有的偏表，有的偏里。

区别单丛和红茶的表里。

疾和病的区别。

假药味之滋，因气感之宜；

假：借助。

滋味中味是口味，能尝出口味，必须借助唾液，或在唾液的滋润下，舌头的味蕾能正常工作。

很多人的味蕾退化、萎缩，没有舌苔，舌体干裂，吃饭味同嚼蜡。

滋味是阴性的，通过舌头的味蕾辨别、分辨。

气感：闻到的味儿。

服气：香囊或者中药挂在衣服上。

边看东西边吃饭，对胃伤害很大。

五味：酸苦甘辛咸，滋养不同的脏腑。

苦坚肾，甜补脾胃，咸味补心，酸味补肺，辛味补肝。

任何一种味道，都有三个方向。

焦苦：比如锅巴，饭焦，有助于补肾，泻心。

甘淡：甜水淡水，补脾胃，喝水多了伤肾。

咸鲜：补心；泻肺，让人拉肚子；让坚的硬的固的肾，变得柔软一点。

酸涩：补肺，泻肝，肝火旺多吃点酸的；收心敛汗，心慌心跳，心神外越可以吃点酸的。酸味比如五味子、山茱萸，水果没熟是涩的。

辛辣：辣有灼痛感，偏热，辛味有凉的比如薄荷、冰片，能疏肝补肝，泻脾，芳香化湿的药，比如附子、干姜、吴茱萸，能泻脾寒。

我们的世界观和方法论是不谈药效，谈药性、气和味，通过调和，人的元神调动元气把病治好。

最好的滋：燕窝，唾液是精所化。

此外还有阿胶、龟板胶、鹿角胶、黄明胶，花胶。

吃草动物膻，水里动物腥，食肉动物臊。

还有腐臭和香。

气味对嗅觉有影响，嗅觉能调动人的消化液。

以前人讲究锅气，是各种食材混合到一块儿产生的新气味儿。

不同身体喜欢不同的味儿，不同人得了不同的病以后，也应该有对应他气味的治疗方法。

宜：合适。

辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。

五苦六辛：每个气味有不同的归经和不同的补泻方向。

致水火之齐：仓公医案说过火齐，人体最基本两个病，水和火，代表阴和阳失调的病。水火之齐组成方剂去治疗或者调整水火之病，最后达到平和的效果。

肠梗阻、尿不出尿就是闭。

六腑以通为用，要保持开放的，有摄入、排出的状态。

血脉要通，气道要通，中医认识人是形而上的，有形的血液、体液背后还有一种无形的能量循环，也需要通。

大小便不通有办法，方剂大小承气汤，治疗阳明燥结，阳明腑实。

还有滋阴通便，润燥通便，比如老年人的虚秘，帮助恢复通畅。

解：内部的。

结：思则气结，想不通，脑力劳动太多。

前面“假药味之滋，因气感之宜”都是滋补、补益、扶正，“通闭解结”有点驱邪了。

反之于平：让失调的身体，失衡的脏腑、血脉，回到平和的状态。

不走极端，中医是维持一种中间的状态。

平：守中。

及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。

碰上庸医，学了经方，知道草石寒温，知道疾病深浅，用的药没掌握到平衡点或者和谐的规矩，热药给热性病人用，火上浇油，越吃越热。

比如给亢奋的人吃滋补药，出现人参滥用综合征。

当有心下痞结，胃里硬实块的时候，先把通路打开再用滋补药，比如党参、黄芪、红参，这时候就不会上火。

以寒增寒：临床见得更多，发烧小孩儿用苦寒药，遏制住患儿阳气，出现生长发育迟缓，不换牙，不长个儿。

桂枝下咽阳盛则毙，承气入胃阴盛则亡。

药的偏性加重人的偏性，药的寒加重人体的寒，伤的是人最宝贵的精和气。

是所独失也：完全失去了我们整理这套医学经典的本意和价值。

故谚曰：“有病不治，常得中医。”

俗话说，或者中国有个谚语说，我有病不治，等着自愈。

哪个病不是自愈的？

伤口裂开，医生给缝上，是缝住的还是自己长住的？

任何病都是自愈的，只不过中医为无为，顺着天道做事，消耗的少，简便廉验，最后效果还好。

中医是顺应天道做事的技术，背后是顺应自然，不是人定胜天。