「近代印坛点将录」13天祐星金枪手徐宁乔曾劬（大壮）

吾蜀华阳乔大壮先生，通儒乔茂萱文孙，髫龄即由成都书画名手顾印伯课书刻，兼习经史小学。年未冠而游上庠，毕业北京译学馆，专治法文，导师辜鸿铭许为通才。大壮以学者而词人，而书家，而印人，成就斐然。先生填词，造诣最深，朱彊村阅其十四岁时所作何满子两阕，叹为必传。汪旭初评价当代词人，以先生为“词坛飞将”。唐圭嶂云：“大壮先生词作精妙，书法秀逸，印章奇劲”，可谓的评。大壮掌中央大学、台湾大学教席多年，以愤世忧时，1948年7月3日自沉于苏州平门外梅村桥下。临卒手绝命辞寄门人蒋峻斋云：“白刘往往敌曹刘，邺下江东各献酬。为此题诗真绝命，潇潇暮雨在苏州”。附记云：“在都蒙命作书，事冗稽报，兹以了缘过此，留一炊许，勉成上报，亦了一缘”。其面死生从容若此。大壮殁后，学问大半不传，幸存者，《波外乐章》并《波外诗稿》数卷而已。

沙孟海甚重大壮篆刻，所撰《印学史》，于近代印人择别至严，一时名手，若赵古泥、邓散木、钱瘦铁、陈师曾辈，咸不与焉，独以大壮附于赵撝叔，谓能得悲盦心传。《沙邨印话》云：“大壮饱学荣辞，篆刻用邓、赵体，颇近黄牧父，但多创意，觑幽刺怪，自成家数。为人蕴籍敛抑，不自表暴，尤不可及。”以大壮附撝叔，或有可议，比拟黟山，诚不刊之语。

赞曰：

词坛飞将乔华阳，波外倚声鲁殿光。

当日黟山残照里，娟娟细竹吐新篁。

◎沙孟海平生结交印人十分广泛，而晚年撰《印学史》在同行辈的朋友中仅取乔大壮一人入传，可谓推崇之至，《印学史》中黄牧甫、乔大壮被作为赵之谦的嫡派，沙孟海说：“黄士陵之后，这一派的作者要推乔曾劬造诣最卓。乔曾劬字大壮，四川华阳人，南京大学中国文学系教授，著有《波外楼诗》、《波外乐章》、《乔大壮印蜕》。他于篆刻服膺赵之谦、黄士陵，曾为黄士陵作传，推崇备至。他所处的时代更晚，所见出土的商周古文更多，并尽量应用到印面上来，融会变化，也自成一家面目。”以乔大壮来传承黄牧甫衣钵，实在是当之无愧，大壮作有黄先生传，评论牧甫的篆刻：“自秦汉玺印而外，益取材钟鼎泉币、秦泉汉镜、碑碣匋瓦，故于皖浙两宗以次衰竭之后，自树一帜，并世学者尊为黟山一派云。”（图13-1）乔大壮篆刻以黄牧甫风格为主流，如白文“人间可哀”、（图13-2）“狂篇醉句”，（图13-3）均取法黄牧甫的“皆有依据”，宽边朱文则多从“器父”的格局化裁，如“孔祥熙”、（图13-4）自用之“壮殹”等。此类印章印面可多至数字，皆能错落有致，如为潘伯鹰刻的“爱晏平仲程婴与之同名”，（图13-5）为徐悲鸿刻的“百世以俟圣人而不惑”等。无边栏的白文主要得益于汉铸，但在不平衡中求平衡的法门其实也出于黄牧甫，如这枚“眉寿堂印”的“眉”与“印”都取斜式相呼应，（图13-6）全印活跃而避免了刻板。

乔大壮书黄先生传（图13-1）

人间可哀（图13-2）

狂篇醉句（图13-3）

孔祥熙（图13-4）

爱晏平仲程婴与之同名（图13-5）

眉寿堂印（图13-6）

◎潘伯鹰与乔大壮相知甚深，大壮去世以后，曾作乔大壮先生传，又有论印绝句，记乔大壮有句“苏州城是黄炉地，反袂重过一奠公”，这是感伤乔大壮在苏州的自沉。伯鹰不刻印，但喜欢搜求名家为己作印，凡一百余品，汇为《玄隐庐录印》，其中乔大壮刻者多且精，如“潘伯鹰印”、（图13-7）“玄隐庐”、（图13-8）、“物外真游”。（图13-9）

潘伯鹰印（图13-7）

玄隐庐（图13-8）

物外真游（图13-9）

◎潘伯鹰论印绝句有云：“如卉看来满腹疑，黠胡私印也纍纍。百年林里还知慕，漫诧佉卢化相斯。”注释说：“《天学初函》记利马窦、庞迪我名印，谓其巨者如树，小者如卉，不能辨识，此以西文入印也。世界二次大战时，英驻印总督林里资哥爱九头狮子印，中国政府乃乞乔大壮剜以赠之。”这可能是1942年蒋介石秘密访问印度，国民政府为印度总督林里资哥准备的礼物，而潘伯鹰委婉其说。在乔大壮印谱中能找到这枚白文的“林里资哥”，（图13-10）但就常理而言，作礼物的印章应该是一对，另一枚恐怕是这方“天竺行人”，（图13-11）印文暗示了当时蒋政府支持印度独立的主张。

林里资哥（图13-10）

天竺行人（图13-11）

◎1930年代乔大壮与徐悲鸿在南京相识，徐聘乔作中央大学艺术系兼任教授讲授篆刻，抗战中同在陪都，徐悲鸿居上清寺，因用李商隐句“上清沦谪得归迟”，请乔大壮刻“上清沦谪”，（图13-12）又请刻东坡句“始知真放在精微”，（图13-13），刻成，悲鸿十分满意，专绘雀柳图，并题辞云：“大壮先生为我治东坡诗印，偿数年积愿，心感无已，聊答雅意，不敢云报也。”