《西游记》第十四回：心猿归正 六贼无踪：

“诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。”

《西游记》第七回：

猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。 马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。

这一章节是说唐僧在五行山救出孙悟空，所以这个真如法身佛就是孙悟空，真如就是佛性，也称真心，真如之本源就是真如法身佛，所有众生的真心和凡心皆是其低级分身。马就是人的灵，心指挥灵，灵能生意，故称意马，心意相合为意识。真心非心，强名为真心，我们通常所说的那个能思维的“我”就是凡心，而真心是非色非空的，真心即先天一炁，真心能摄持火光，故能发光。万物都是先天一炁以不同的频率出现在不同的地方释放丁火所幻化出来的，故说“内外灵光到处同”，

从八卦炉里出来的孙悟空就是文殊菩萨，与如来佛一同坐在莲花座上，故说“如来同契住双林”，如来即如同“来”字，来的甲骨文、金文、篆文和隶书如下：

来字的甲骨文上面是一个“T”或“十”，T和十皆象征道，即代表无极神，即如来法身。如来法身隐藏在“木”的后面或上面。木中还有一个：

这个符号代表麦、柳、莲花及其它一切花等阴木，象征如来法身坐在阴木上，阴木又与阳木合一，即花长在树上。阳木为震龙，阴木为巽龙，两个阴阳龙合一即元始天尊的坐骑九龙沉香辇，元始天尊就是如来佛。

人要成佛，必须要先与真如法身佛文殊菩萨合一，然后才能与道合一，即与无极神合一，即与如来法身合一，并被如来法身所摄持，此时才能称为如来佛。