全民热遗｜松赞林寺：未到西藏，已在云南遇见另一座“布达拉宫”
几年前在一次驴友小聚中得知松赞林（寺）的名字，以及朋友对它的描述——除西藏拉萨之外，另一个有“布达拉宫”的地方！从那时起，心底便种下了一棵非去不可的草。此行我们自驾来到云南迪庆香格里拉后正式游览的第一站就是噶丹·松赞林！
噶丹·松赞林门前，“布达拉宫”跃然出现。我们的临时向导卓玛说，松赞林寺是仿照西藏布达拉宫的形式修建，建筑依山布局，并且是由五世达赖喇嘛亲自选址并赐名之地。传说五世达赖占卜求神时，神灵指示：“林木深幽现清泉，天降金鹜嬉其间”，而这里便是神灵指示的地方。噶丹·松赞林里的“噶丹”是指传承黄教祖师宗喀巴而建立的噶丹寺，“松赞”即指天界三神帝释、猛利和娄宿游所，而“林”就是“寺”。
五世达赖在赐名噶丹·松赞林之外还加了注脚 ：“一切显密非一次修成，为使无垢之法源尖不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺”。松赞林从建成至今已经历了近340年的历史，在这之前迪庆这一地区还属于丽江木氏土司的势力范围，当时流传在此地的宗教是苯教、宁玛教派和噶举教派。公元1674年，蒙古的和硕特部打败了木氏土司，开始接管这一区域，和硕特部首领固始汗将这片地区献给了五世达赖。
五世达赖时期建起了“康巴十三林”，而松赞林（寺）就是其中之一，并且使之成为了迪庆藏区最大的格鲁派寺院，这座寺院还曾是七世达赖格桑嘉措的避难之地。
康熙年间，六世达赖飞升，转世灵童还未认定。拉萨三大寺的僧人通过卜卦认定灵童在四川理塘寺并且找到了灵童，然而蒙古和硕特部的藏王拉藏汗却找到另一个灵童，拉藏汗竟策划迫害这个灵童。灵童被僧人们暗地悄悄护送至噶丹·松赞林避难。灵童将牛奶奉于水源，祈祷此水成为乳汁以养育众生，从此该水成为“奶子河”，一直养育着生活在这里的人们。
之后灵童又转由青海塔尔寺供养，逃过劫难，并得到康熙皇帝的认可支持，并加封“宏法觉众”的封号。这份情缘让七世达赖对噶丹·松赞林终生抱有深切的感恩之情，成年后，集政教大权于一身的七世达赖对松赞林寺恩宠有加，在原有的规模基础上大兴土木，建成如拉萨布达拉宫风格似的庞大寺庙群落。
与所有藏传佛教建筑样式一样，松赞林寺的扎仓、吉康两座住殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫顺沿山势而上，高矮错落，层层递进，衬托主体建筑更加高大雄伟。此时的松赞林寺尚有些微凉，僧人养的猫突然爬上同行的朋友腿上享受阳光，这可能是朋友的佛缘。
山风吹过，袅袅的香火掺杂着山中特有的清新气息，整座寺院显得平和安谧。每一座殿都有各自的神明，每一座殿都有各自的故事，空气里浓厚的酥油香让我此刻的心境无比平静。
松赞林每座殿的四壁都有美仑美奂的佛经故事环绕，让人思绪万千。看不尽殿内的金碧辉煌，走出大殿，站在望台向远处静静眺望，远处的雪山如梦如幻，近处的香格里拉小城无比安宁，而山下的村庄旁是一片片起伏的草场，从土地的深处渗出淡淡的绿色。
