考上北大，校长却建议他改专业：再学中文是浪费时间

文/河北青年报记者张翠平贾立芳

编辑/贾立芳王亚伟

这两天，全国各地的高考分数陆续公布，接下来所有家长和学生们最头疼的，就是填报志愿了。

选自己感兴趣的，还是选就业前景好的？是重点看学校还是看专业……由于未来的种种不确定性，填报志愿成为了摆在许多学生和家长面前的一道难题。

然而，专业的选择真的无比重要吗？答案也许是：未必。

据《2018年中国毕业生就业报告》显示：毕业生就业专业对口率仅为48.61%。也就是说，超过一半的大学毕业生，现在从事的工作，其实跟大学所学专业没什么关系。

并且，不仅普通人如此，有些专家、大师，当年读的专业也不是后来要研究的领域。比如咱们河北的词学大师、教育家顾随。

顾随

考上北大，校长却建议他改专业：觉得他再学中文是浪费时间

顾随，本名顾宝随，河北清河县人。中国韵文、散文作家，理论批评家，美学鉴赏家，讲授艺术家，禅学家，书法家，文化学术研著专家。

1897年，顾随出生在河北清河县，祖父和父亲都是清代的秀才，他5岁就入家塾随父亲学习四书五经、唐宋诗文。父亲对顾随非常严格。他也因此打下了深厚的古典文化根底。

有趣的是，这项优点却成为他人生的转折因素之一。

1915年，18岁的顾随中学毕业后报考了北京大学国文系，可校长蔡元培看过他的考卷后，觉得他不需要再在中文系浪费时间，就建议他改学西洋文学，以求中西贯通。

于是顾随先到北洋大学预科专攻英语，两年后转入北京大学英文系。

顾随讲古典诗文，文字中经常夹杂着英语单词

“吐槽”起古往今来的大诗人，堪比段子手

在北大，顾随获得了很好的西洋语言与文学的修养，1920年夏天毕业开始到山东青州中学。1926年他执教于天津女子师范学院，1929年，顾随先后到燕京、北平、中法、北京、中国、辅仁、北京师范等大学执教。

顾随讲课时爱用很多的比喻，联想也很丰富。比如他说，读王维诗如饮茶，读李白诗如喝酒，读陆游诗如喝咖啡，光这个譬喻就足以令人茅塞顿开。

顾随

古往今来的大诗人，顾随都是褒中有贬，贬中有褒，一针见血、切中肯綮，比时下那些以“吐槽”为业的段子手高出不知几百倍。

你要不信，随便翻翻《顾随中国古典诗文讲录》，就能发现不少金句。

曹公奸雄，今人奸而不雄，是庸才、奴才。
若有见人摔倒解恨，这也是汉子。若见人摔倒光看着，是白痴。
曹子建无深刻思想，只是视觉敏锐。
诗之好，在于有力。
三W，what，why，how，诗人多只有前两个故懦弱无能，后一个how应当是哲人的责任。
曹操，英雄中诗人；杜甫，诗人中英雄；陶渊明，诗人中哲人。
……

伟大的诗人必须有将小我化而为大我之精神

顾随桃李满天下，红学泰斗周汝昌、诗词大家叶嘉莹都是他的得意门生。

叶嘉莹自1942年秋在辅仁大学国文系二年级时开始追随他听讲中国古典文学，六年时间里，笔录下近百万字的听课笔记。

顾随批改叶嘉莹诗作

“顾先生是在1942年秋季，我上大二那一年来教我们唐宋诗课程的。先生身材瘦高，爱穿长衫，常常面带微笑，潇洒从容地走进教室。他讲课生动深刻，不但受中文系同学欢迎，而且外系同学也来旁听。顾先生对诗歌的讲授，真是使我眼界大开。”叶嘉莹说，“顾先生不仅有着深厚的中国古典文化的修养，而且具有融贯中西的襟怀，加上他对诗歌有着极敏锐的感受与深刻的理解，所以他在讲课时往往旁征博引，兴会淋漓，那真的是一片神行。”

中国古典文学研究专家叶嘉莹

据叶嘉莹回忆，顾随每次步上讲台，常是先拈举一个他当时有所感发的话头，然后就此而引申发挥，有时层层深入，可以接连讲授好几小时甚至好几周而不止。举例来说，有一次先生来上课，步上讲台后便转身在黑板上写了三行字：“自觉，觉人；自利，利他；自渡，渡人。”

初看起来，这三句话好像与学诗并无重要之关系，而只是讲为人与学道之方，但先生却由此而引发出了不少论诗的妙义。先生所首先阐明的，就是诗歌之主要作用，是在于使人感动，所以写诗之人便首先须要有推己及人与推己及物之心。先生以为必先具有民胞物与之同心，然后方能具有多情锐感之诗心。

顾随

于是先生便又提出说，伟大的诗人必须有将小我化而为大我之精神，而自我扩大之途径或方法则有二端：一则是对广大的人世的关怀，另一则是对大自然的融入。

顾随论杜甫：

老杜诗苍苍茫茫之气，真是大地上的山水。常人读诗皆能看出其伟大的力量，而不能看出其高尚的情趣。

首两句：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

清洁，由清洁即可得高尚。

后两句：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

诗中有人，虽未明写，而曰窗、曰门，岂非人在其中矣？后两句代表心扉（heart's door）。在心扉关闭时，不容纳，或不发现高尚的情趣、伟大的力量。诗人将心扉打开，可自大自然中得到高尚伟大的情趣与力量。

“窗含”“门泊”，则是其心扉开矣。窗虽小，而含西岭千秋雪；船泊门前，常人看船皆是蠢然无灵性之一物，老杜则看船成一有人性之物，船中人即船中主脑，由西蜀到东吴，由东吴到西蜀。

“窗含”一句是高尚的情趣，“门泊”一句是伟大的力量。后人皆以写实视此诗，实为象征，且为老杜人格表现。

老杜诗中有力量，而非一时蛮力横劲。有的蛮横乃其病。其好诗有力而非散漫的、盲目的、浪费的。其力皆如水之拍堤，乃生之力，生之色彩。曰生之“色彩”而不曰形状者，色彩虽是外表，而此外表乃内外交融而透出的，色彩是活色，如花之红、柳之绿，是内在生命力之放射，不是从外涂上的。且其范围不是盆景、园林，而是大自然的山水。

“一位极出色的大师级的哲人巨匠”

顾随被称为“隐藏的大师”，他的学术成就涉及中国文学的诸多领域。

红学泰斗周汝昌曾这样评价他：“一位正直的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠。”