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上周我们讲了小镇故事里面其中之一的主要人物，餐馆老板"石老伯"，小镇还有其他许多人物没详细描述。今天我们来讲讲小镇的建筑、习俗以及人物生活。

航埠镇下辖北二村蓝氏宗祠

航埠镇北二村的蓝氏宗祠始建于明崇祯年间（1628年-1644年），之后又于清嘉庆十四年（1809年）重建后庭、正厅，咸丰七年（1857年）再次重修，占地面积550余平方米。

如今的北二村拥有1500余人，其中畲族人口占80%左右。据《北川蓝氏宗谱》载：“元朝仁宗末年，元茂之子蓝敏受业于太学，授会稽尉。上任未久而疾作，即解印归……舟至信安北川，视此风景灵秀，而心旷神怡，留连数月疾愈，从而留之。”也就是说，北二村畲族蓝姓是元末明初由福建迁入，至今已有800多年历史。

蓝氏宗祠内古戏台

戏台之上横梁处的木刻浮雕

蓝氏宗祠整体布局为三进二明堂，沿中轴线由南至北依次为门楼、前厅、天井及两厢、正厅、天井和两厢、后楼。门楼步廊设卷棚，内为戏台，戏台顶施藻井，中间书“韵叶阳春”。据村里老人告知，过去每逢农历十月初十，这里都要唱十天十夜的老戏。

蓝氏宗祠二进“种玉堂”

“种玉堂”三个字是乾隆进士、衢州历史文化名人戴敦元（1767年-1834年）所书。

蓝氏宗祠二进梁架上的木雕

蓝氏宗祠二进梁架上的木雕

蓝氏宗祠二进的梁柱粗壮，明间为四柱拾梁式，次间为五柱穿斗，整座建筑用料粗大，雕梁画栋。而关于二进的四根柱子有一个传说，相传：原来造宗祠时，只有三根柱子。蓝氏组长说，只要谁能寻来第四根柱子，便可归宗蓝姓。这事被族里一位上门女婿知道后，便上山伐木去了，在深山老林里找到木材后，用斧凿插进木头，端居于木头之上，他的精神感动了天地，一场暴雨狂泻而下，他顺着暴涨的河水，刚好将木头运至北二祠堂门口，连夜将木头支起在祠堂里，当然他也姓了蓝姓。

在这里，每年的春节和农历三月三，蓝姓畲族人均会到此举行隆重的祭祖盛典，如今已由祭祖盛典逐渐演变成了“三月三”畲族民族风情文化节。

而建造精良的蓝氏宗祠其建筑构件曾两次被盗，因此，现设有专人值守巡查。

航埠镇除了像这样被国家列为重点文物保护单位的古建外，还有很多民间精品古建。

航埠镇民间精品古建和他的江姓主人

此栋老宅的主人姓江，63岁，男，农民，原住民，此栋老宅传承至他这一代已经有三代人了。

民间精品古建天井及厅堂

江姓主人在给我一行人介绍这栋老宅的历史

据他介绍，这栋老宅，由于年久失修，很多部位已经破损不堪，其中两面侧墙上的木质挡板都是后来加上去的，以前，这两面侧墙上全部是木雕镂空的围板，非常精美，损坏后由于找不到有手艺的匠人重修，所以只能用普通木板遮挡。

民间精品古建天井内部

主人向我们介绍说，图片中左手边的砖墙，是后来为了住人而重新修砌的，原本与右手边的木质围板一样，都是木雕镂空的围板，损坏后找不到如此精湛手艺的工匠，才像这样临时凑合着住人的。

天井中央水缸上的弹孔

主人向我们介绍说，这个弹孔是当年日军侵华时留下的。

民间精品古建房屋梁柱细节

民间精品古建房屋梁柱细节

民间精品古建房屋梁柱细节

据主人向我们介绍，这里以前曾居住他的全部家人，楼上、楼下都住满了，后来兄弟姐妹们都迁居与衢州市区，这里也就空了出来，他本人也不在这里居住，就在此房的隔壁又盖起了砖瓦结构的新房。

当我问到，这么历史悠久的老宅就这样废弃觉不觉得可惜时，他回答我说：“怎么能不可惜呢？这所老宅曾经也是他们一家人的骄傲，在镇子上也是数得上的‘豪宅’，又是自己从小长大的地方，但又有什么办法呢？你们也都看到了，房屋破损严重，但既没钱也没匠人维修，不废弃又能怎么办呢？”

我继续问到，河东已经基本完成了城镇化改造，河西的城镇化进程也已在逐步展开中，未来政府如果为了全镇的城镇化进程不受影响，而决定拆除你的老宅，你有什么想法，他回答说：“如果是政府行为，那只能拆！”“难道你不心疼吗？”我继续追问，他的回答是：“心疼！怎么会不心疼，现在虽然闲置了，可是只要有老屋在就有个念想，如果拆了，那就真的什么都没有了！”

航埠镇上至今存留的乾隆六十年的毛氏节孝牌坊

航埠镇上至今存留的乾隆六十年的毛氏节孝牌坊

从牌坊上的文字来看，立于乾隆六十年十二月（1795年），距今已有223年的历史。

航埠镇上废弃的老宅

航埠镇上废弃的老宅

航埠镇老街上老宅之间的巷道

航埠老街上废弃的老宅

航埠镇上有人居住的老宅

航埠镇下辖北一村内废弃的老宅

航埠镇下辖北一村内废弃的老宅

航埠镇下辖北一村内废弃的老宅

航埠镇下辖北

一村的老戏台

航埠镇下辖北一村的老戏台内村委会办公驻地

建筑内部，老戏台与现今的村委会办公驻地相对而立。

航埠镇下辖北一村的老戏台内部细节

航埠镇下辖北一村的老戏台内部侧墙

在航埠镇，像这样的老宅及古建还有很多，但都存在不同程度的破损失修、闲置废弃。

在航埠，还有一些习俗流传至今，比如厅堂文化。历经岁月变迁，厅堂文化作为古建文化的一个重要组成部分也被部分的保留了下来。

航埠老街上废弃老宅的厅堂

航埠老街上老住户家的厅堂

航埠老街上老住户家的厅堂

航埠镇下辖北一村老住户家的厅堂

这户人家的主人告诉我，他家厅堂上悬挂的对联都是自己父亲过60大寿时，亲戚朋友送的寿诞贺礼！

航埠老街上老住户家的厅堂前厅

航埠老街上老住户家的厅堂一角

航埠老街上新起名宅的厅堂一角

航埠镇下辖北一村老住户家的厅堂一角

厅堂文化是我国古代建筑的重要组成部分，而厅堂集多种功能与一体，比如家庭祭祀、喜庆活动、会见宾朋、长幼教谕、一日三餐等几乎都离不开厅堂，厅堂中的家具也有一定的陈设形制，明代后期逐渐形成了统一风格，常见的有：翘条几、供桌、八仙桌、长书案、罗汉床、茶几、香几、博古架、落地屏、插屏、锦屏、太师椅、圈椅等。厅堂正中靠墙设有屏风或者悬挂字画，前面设有长案，上面设有座屏、牌位、瓷器、石玩等。

目前，在航埠的老宅，其厅堂里常见的有供桌、八仙桌，其他摆设随着岁月流逝而逐渐退出了。而厅堂正中靠墙的屏风或者字画位基本都有保留，而本该悬挂字画的位置，现在多改为悬挂对联及福禄寿年画。长案上原本供奉的牌位，现已改成了装有镜框的已故长辈的照片，照片的摆放高低也有讲究，一般新近去世的长辈会摆放在长案正中，而早已逝去的祖父辈或者曾祖父辈的长者，则会悬挂于厅堂屏风两侧的门框之上，以表敬重。

现如今，随着人们生活习惯的简化，很多古老且繁杂的陈设已不复存在，取而代之的是家人的合影留念，一般都会用镜框装裱后才悬挂，还有一些常用的小工具、小物件悬挂于厅堂的侧墙之上。

同时被保留下来的就是在大河里洗衣服的习俗，也许是近水的缘故，其实，家家户户早已安装了自来水。但村民告诉我，还是在活水里洗衣服洗得干净（他们中的很多人依然延用捶打衣服的洗涤方式），他们还说，在这里洗衣服的同时还可以和老街坊们聊聊家常、消消夏天的燥热，高兴的时候下河游一会儿水，这样不比一个人在家里洗衣服来的更轻松愉悦！

正在老码头（航埠码头）上洗衣服的村民，由于是雨天，所以她还穿着雨衣。

老码头（航埠码头）旁立着的“水深危险”警示牌，但很明显其并未承担起警示的作用

老码头（航埠码头）上消暑聊天的村民们

老码头（航埠码头）上消暑聊天的村民们

老码头（航埠码头）上游水的村民们

老码头（航埠码头）上洗涤衣物的村民们

老码头（航埠码头）上洗涤衣物的村民们

老码头（航埠码头）上洗涤衣物的村民们

老码头（航埠码头）上洗涤衣物的村民们

老码头（航埠码头）上洗涤衣物的村民

老码头（航埠码头）上给狗洗澡的村民们

老码头（航埠码头）上游完水，刚上岸的村民

在这里不光洗衣服、游泳，他们可以做很多事情，比如谈情说爱、聊家长里短、交流在外的见闻、给狗洗澡等，这显然就是村里一个非正式场合下的聚集之地。

在这个季节，镇上及村里最聚集人气的活动，当然要数打麻将了，尤其在年龄偏大的人群中更为推崇，年轻人这个时候都忙着在外边挣钱讨生活，他们就在家里帮着带带孩子、打打麻将。

航埠镇下辖北一村村民家中的“麻将局”

航埠镇下辖北一村村民杂货店里的“麻将局”

航埠镇村民家中的“麻将局”

航埠镇村民家中的“麻将局”

“麻将局”散场后的村民

他们一般选择午休过后至晚饭前，几个人凑一局，地点多选择在村里开设杂货店的人家中，里间为“麻将局”，外间为杂货店，这样选择的原因主要有两个：一个是，家里必须有人，所以选择杂货店。再一个，在其他人家里比较麻烦，怕打扰主家。而杂货店就可以两者兼得，既可以照看卖货又可以收点台费，正像老话说的“买卖不走无缘之地”两不耽误。

小镇的故事马上就要讲完了，欢迎各位朋友向我们投稿分享您的故事。

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