李季兰从小就显露诗才，六岁那年，曾写下一首咏蔷薇诗：“经时未架却，心绪乱纵横。”“架却”，谐音“嫁却”。 她父亲认为此诗不祥：小小年纪就知道待嫁女子心绪乱，长大后恐为失行妇人，于是被其父送入玉真观出家。

李季兰在玉真观里潜心读经，作诗习字，抚琴识谱，渐渐长成一位亭亭玉立、淡雅出尘的清新道姑。然而满腹道经并不能约束她烂漫多情的心性，她和世俗中的少女一样，向往繁华的世间。而唐代的包容开放之风，也给她创造了这样的条件。

唐代帝王大多信奉道家，民间沿袭此风，道观成了文人墨客时常出没的场所。李季兰风姿绰约、才貌双全自然成为风流才子心目中的女神。茶圣陆羽同她意甚相得，著名诗人刘长卿也与她有密切联系。她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情投意合。

既然入了凡尘，终要被世间的情爱所困扰，更何况是一个道姑，又怎能去奢望长相厮守、天长地久？据说李季兰恋上一个僧人，写下一首《八至诗》。

至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

全诗四句，说的都是浅显而至真的道理，而又极富哲理意味。前三句只不过是个过场，目的是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”，专在针砭世情，诉尽人生无奈颓靡之态。

我们彼此面对面，可谓至近；而后我们转身各奔东西，渐行渐远渐无音讯，可谓至远。东西之距，可以近在咫尺，亦可相隔天涯。

清溪是“浅”的，一眼便可望穿溪底。可它又是“深”的，它可以倒映云彩、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深。世态人情也如这清溪一般，时深时浅。站得高，望得远，所见之物也更加自然明朗，而世间最高最明朗的至高点便是那太阳和月亮。

“至亲”莫若夫妻，夫妻是世界上相互距离最近的。然而世间的事情往往是复杂的，貌合神离而同床异梦者的夫妻他们的心理距离又是“至疏”的。世界上最遥远的距离，便是你在我眼前，而我却觉得你不存在。

夫妻关系就如东西距离，可远可近；又如那清溪，可深可浅。这个世界太复杂，人类又是那么的渺小，站的不够高，看得也不够明，错综复杂的事情和情绪，有时候真的是剪不断、理还乱啊！