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农历八月九日"元成节"，是道教的一个重要节日。在这一天，青华帝君会下降人间，昭示皇王水土的普度慈爱之心。

宋代是中国历史上的一个黄金时期，其对于公休规定的宽弛，在中国的休假史上也登上了峰巅。宋代以前，官方法定的节日休假基本上都是立足于传统的民俗节日。自唐代起，出现了以皇帝的生日和老子的诞辰而设节的情况，但这基本属于个别现象。而到了宋代，因事设节的现象频频而发。

宋真宗是宋代以政事而设立节日的先驱。他当朝时，先后一气儿设立了五个节日，分别为：天庆节、先天节、降圣节、天贶节、天祺节。真宗称此日有“天书”降临大宋王朝，有“灵仙仪卫天尊”等神人现身与真宗皇帝相会，并嘱托当今天子要“善为抚育苍生，无怠前志”云云。因有神人降现，朝廷便诏告天下，要举国同庆。当时宋朝与契丹人建立的辽国久战方息，缔结了以银绢换安宁的“澶渊之盟”。战事虽休，但强邦仍在身侧。宋真宗这样做，对外可以显示大宋皇帝执掌的是天授神权，是真命天子，拥有合法的统治地位，对内也起到强化信仰和精神团结的作用。

注：宋徽宗赵佶像

虽然今日之人多不知“元成节”，但其在宋朝却是个法定节日。《宋史·礼志》说：“政和三年，以八月九日青华帝君生辰为元成节。”《宋史》称：“诸庆节，古无是也，真宗以后始有之。”宋真宗既然开了先河，宋徽宗则亦步亦趋。徽宗朝时，这种因事而设定的节日又增加了天应节、宁贶节、真元节、元成节、开基节、天符节六节，所因之事，均是得以天书，或遇见天尊现身等祥瑞事。这几个节，政府放假从一日至七日不等，对于当时的百姓来说，这就是一个地地道道的“黄金周”。

元成节这一天，青华帝君下降人间。在道教中，青华帝君也称为太乙救苦天尊，另有尊称为“东极青华大帝”“寻声救苦天尊”“太一救苦天尊””青玄九阳上帝“等号，简称救苦天尊。

道教经典记太乙救苦天尊居青华长乐界东极妙严宫，其可引渡受苦亡魂等众早日超生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。

据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”

青华帝君“妙道真身，紫金瑞相”，端坐于七宝芳骞林中的九色莲花宝座上，身下坐骑为九头青狮子。天尊其上环绕九色神光，放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，手持水盂、杨枝，足蹑莲花，圆光照耀等相显现。

由于天尊大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，每月三、九日降临人间，普救众生。人类在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。

在道教的度亡斋醮科仪上，法师不论使用何种科书，无一不请救苦天尊加持。这是由于天尊广大久远的大愿力，发起慈悲心度一切不幸堕入地狱的亡魂所致。天尊统领青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事（仙界长生、人间救苦、冥界度亡）。不但能普度亡者，亦能救护生者，恩泽众生。

为了普度众生，救苦天尊有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁，是先天之灵，因为慈悲心故，哀悯一切众生，于无始劫前便四处救苦救难。太乙救苦天尊化身无数，广救一切生灵！

【青华宝诰】

至心皈命礼：青华长乐界。东极妙严宫。七宝芳骞林。九色莲花座。万真环拱内。百亿瑞光中。玉清灵宝尊。应化玄元始。浩劫垂慈济。大千甘露门。妙道真身。紫金瑞相。随机赴感。誓愿无边。大圣大慈。大悲大愿。十方化号。普渡众生。亿亿劫中。度人无量。寻声赴感。太乙救苦天尊。青玄九阳上帝。

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