不知不觉，距离陈凯歌上一部电影《妖猫传》上映，已经有两年的时间了。

当年这部作品登陆国内没多久，有关电影的负面评价就没在网路上消停过。

有人说它是陈凯歌十四年前的《无极》2.0版本，故事依旧那么矫情造作，看得人一头雾水。

也有人说《妖猫传》最大的败笔在杨玉环的选角，选谁不好，偏偏选一个混血来演她，画面实在太违和。

更有观众吐槽，杨玉环在电影里的形象也太玛丽苏了，但凡是个男人都喜欢她，狗血过了头。

于是，在各种抨击声下，《妖猫传》最终以豆瓣6.9分这个尴尬的分数草草收尾，与同期冯小刚豆瓣7.6分的《芳华》相比，着实相形见绌。

或许《妖猫传》真的如网友所说，有许许多多这样或者那样的不好，但和这些看法不同，小编在一遍又一遍回味这部电影后，有了不同的领悟，陈凯歌也许不是最会讲故事的导演，但他电影中的艺术感绝对数一数二。

《妖猫传》是以盛唐时期的长安为故事的开端。

长安城内接二连三的发生诡异的妖邪灵异事件，就连当今圣上唐玄宗也难逃一劫。另一头，被贬为起居郎的白居易与仰慕大唐风采的倭国僧人空海相遇长安，他们意外发现灵异事件的源头居然和一只能口吐人语的黑猫有关，案件甚至牵扯到了三十年前杨玉环之死，于是，为了揭开迷雾，他们决定携手调查案件。

在这部影片中，你会发现，陈凯歌很会谈“美”，他将这种美延续到了电影中的建筑、布景与道化服里。于是，在影片的前半段，我们跟随着白居易与空海，一边找寻着线索，一边又领略着鲜艳异常，又宛如梦境的大唐盛景。

人群熙攘的长安街道、络绎不绝的买卖人流、瑰丽绚烂的建筑、杏面桃腮的美人、纸醉金迷的勾栏瓦肆，陈凯歌用六年的时间，将中国历史上堪称最繁盛的朝代，以接近于幻境一般的视觉表现形式，呈现在观众面前，让我们为之震撼和惊讶。

到了影片中段，盛唐时期的极乐之宴更是将这种视觉震撼推向了高潮，幻术师将牡丹幕布旋即拉开，一汪酒液涌出成为了视觉的焦点，各色的美人在太液池内翩翩起舞，俊俏少年幻化成白鹤在空中盘旋······

就像影片中的白居易所言。

“多少次的午夜梦回，我幻想自己生活在玄宗的时代”。

影片之外的我们在陈凯歌精心布置的盛唐美景中，看着看着不禁也会心生向往。如果有一次重回过去的机会，我也想回一次大唐，活一次电影中的盛唐奇景。

陈凯歌除了将艺术与美留给电影中的布景，他将最美好，也是最灵魂的部分倾注到了杨玉环这个角色身上。

许多网友看完电影后，纷纷表示杨玉环这个角色过于玛丽苏，人见人爱，特别不真实。但在小编看来，她更像是陈凯歌表达《妖猫传》内核的那枚符号。

影片的开篇就提到了幻术，空海自认为识破了幻术大师变瓜的戏法，没想到自己也中了幻术。原来，幻术里也有真相，种出的瓜里并非全是假的，它有可能也是真的。

这也像电影中那几个男人对杨玉环的“情”。

唐玄宗爱杨玉环吗？爱，但这爱不全是真的，他的爱只停留在大唐最繁盛的时期。当安禄山叛乱，金吾卫以处死杨玉环为由逼迫唐玄宗，他意识到自己爱江山大过爱美人，但又不想让杨玉环唾弃自己的凉薄。于是他与幻术师演了一出戏，用幻术让杨玉环怀着对他的希冀死去。

阿部爱杨玉环吗？也爱，但他的爱只停留于表象，他爱的是杨玉环的倾城容颜。当杨玉环要他说出临别前未说完的那句话，阿部犹豫了，他不知道自己对杨玉环爱到了什么程度，也许，这份爱仅停留在了表象。

安禄山对杨玉环的爱则更好解释了，因为她是唐玄宗最珍贵的宝贝，拥有了杨玉环就拥有了至高无上的权利，所以他也爱杨玉环。

白居易爱她是因为对盛唐的憧憬，而杨玉环便是鼎盛时期的象征，爱她就等于回到了那时。

那有人真正爱杨玉环吗？有，在无数虚假的“幻术”背后，一颗赤子之心的白鹤少年白龙。

白龙与她一样都是寄人篱下，无父无母的可怜人。

杨玉环在极乐之宴上温柔与他说着自己的身世，教他做人的道理。白龙也许在贵妃的待人平等中感受到了世界的美好，于是，便爱上了。

这份爱不像其他人，它很纯粹，他爱的就是杨玉环的“真善美”。

杨玉环爱这群男人吗？

她爱唐玄宗，也知道唐玄宗设下的骗局，但为了成全这个她最爱的男人，她决定假戏真做，接受了唐玄宗的计划。

她也爱阿部，可当她满怀希望的证求的诺言，发现阿部犹豫了，于是她善良的选择了不去继续追问，一个人独自等待天命的审判。

杨玉环在这部电影里，并不是所谓的玛丽苏，她是大唐的繁荣昌盛，是至高无上的权利，是倾国倾城的容颜，同时也是一切虚假背后的善良与美好。

所以说与其说她是人，不如说她是本片的一枚精神符号。

即使《妖猫传》这部电影有着许许多多的诟病。情节散乱，主角团人物形象不够饱满，电影炫技大过故事本身，但《妖猫传》也不是通俗意义上的烂片。

只不过是陈凯歌想讲的内容太多了，盛的水太满，却忘了杯子不够大，于是溢了出来。其实他在本片中的表现还是可圈可点。美轮美奂的场景设计，点到即止的说教，不错的悬疑向推理情节，相比于现在市面上偶像扎堆，没有剧情内涵的烂俗片，《妖猫传》可看性可要强太多了。