《人间失格》为文艺的翻译,更容易令人理解的又名为《丧失为人的资格》。

作者为日本战后无赖派作家——太宰治,发表于1948年,并与发表文章后不久,于1948年6月13日深夜,与山崎富荣跳玉川上水自杀,时年39岁。

所以《人间失格》作为太宰治最后的著作,虽然并没有将主角作为自己(“我来写”,在《小丑之花》当中有一些解释,原意为不想让他人觉得自己除了以“我”为主角外,不会写他人的故事。),但是《人间失格》依旧还是作为太宰治本人的半自传所流传。

生而为人,我很抱歉——关于太宰治其人《人间失格》懦弱灵魂的高歌,痛苦灵魂的自白,太宰治最终作。

想要说明《人间失格》这个半自传性质的作品,就不得不将太宰治的生平进行描述。

生而为人,我很抱歉,是在日本诗人寺内寿太郎写过一组题为《遗书》的诗歌中,被太宰治作为《二十世纪旗手》一书的副标题,而这句话也表达了太宰最为重要的一个思想,觉得自己活着是个麻烦,所以一心寻死。

但其实,1909年出生在一家地主富豪家的太宰治从小衣食无忧,1916年就读小学并且成绩突出,1921年以第一名的成绩毕业,后至离家两公里远的小学就读。1923年,其父去世,次年就读中学,借宿于青森县寺町远亲——丰田家,在中学时就热爱创造,尤其喜欢泉镜花、芥川龙之介。

《人间失格》懦弱灵魂的高歌,痛苦灵魂的自白,太宰治最终作。

1927年,芥川龙之介自杀消息,备受冲击,后接触马克思主义思想,对自身为地主家族出生备受苦恼,1928年出现服安眠药自杀的意图。1929年十二月自杀未遂,1930年就读东京帝国大学法文科,后参加共产运动,学业荒废,结识银座酒吧女田边,相约在镰仓腰越町海岸殉情,不幸田边死亡,而太宰治被人所救,但因协助自杀遭起诉,太宰治意识到内心罪孽深重。

暂回家乡后,被分家除籍,后来靠小家初代资助。1932年放弃参与共产活动,正是启用太宰治笔名写作。1935年罹患盲肠炎并发腹膜炎,1937年与小山初代于水上温泉中,吃安眠药自杀失败,并与小山离别。1937年与石原美知子结婚,后常年经历战争不断搬家,其中发现一直信任的妻子与他人有染,备受打击。之后患上盲肠炎,过度使用镇痛药而上瘾。

1947年结识二十八岁的山崎富荣,1948年随着肺结核的恶化,身体极度虚弱,时常吐血。最终在1948年与山崎富荣投水自尽,并戏剧性在三十九岁当天被发现遗体。

究其一生,太宰治的思想和生活可以分为三个时期:

前期:颓废叛逆,《无间奈落》为代表,在此期间受马克思主义思想影响。

中期:逆境中再生的精神,《奔跑吧,梅勒斯》为代表,为数不多的一种积极向上的思想,在此期间与妻子石原美知子极其相爱。

后期:自我毁灭及永不妥协,《斜阳》《小丑之花》《人间失格》,三个作品无处不透露出太宰治的死志,以及永不妥协的人生态度。

我在黑暗之中凝望深渊——大庭叶藏,太宰治自白的载体《人间失格》懦弱灵魂的高歌,痛苦灵魂的自白,太宰治最终作。

太宰治的生平或许就是大庭叶藏的缩影:

一样出生在地主富豪之家,一样的成绩优秀,一样的在离家两公里的地方读书,一样的与侍酒女跳海自杀,一样的死的是女生,活下来的是叶藏,一样的分家后被女生所包养。

相似的病症,相似的对药物上瘾,相似的发现信任无比的妻子与他人有染,以及相似的对马克思思想的相信,到最后的绝望。

《人间失格》懦弱灵魂的高歌,痛苦灵魂的自白,太宰治最终作。

不同的是,叶藏靠着画画生存,后面依靠着画低俗的画混酒喝,而太宰治依靠写文章,写无赖的文章在酒馆喝着酒。

太宰治的内心我们无法了解,而我们却能通过大庭叶藏得知他的内心:

叶藏——从小敏感而不知道何为坚强,在乎他人的看法,甚至于用假笑、用表演去博得他人的喜欢以及关注,甚至为了不让父亲生气,违背自己的心意,在深夜潜入父亲的书房,写上父亲想要给他的礼物,而其实叶藏从未想要这个礼物。极度的懦弱,生怕在别人心中留下不好的印象,以玩世不恭,逗趣搞笑的态度掩盖极度迷茫,恐惧的内心。

感觉不到一点生活的乐趣,甚至于吃饭都不会有什么感觉,好吃?难吃?饱?都在叶藏的心里没有了概念,只是为了他人的评价,他人的阳光而活着。

对所有人都不存在着安全感,恐惧不安是叶藏心中挥不去的梦魇,战争年代的混乱、家人的遗弃,朋友的虚伪及欺骗,学生时代的无聊与无越,分家后独自生活,方才知道现实的残忍、真是。

永远不能理解女人,甚至无法理解女人的凉薄,但现实里却不断的利用女性,取悦女性去获得自己想要的东西——一同去赴死,钱,肉体的慰藉。

这样生而为一个人,却永远为了讨好他人,逐渐将自己作为人最本质的东西遗弃,丧失了为人的资格,甚至还不如生而为蝼蚁,为蛆虫,这样更值得令叶藏开心吧?

懦弱灵魂的高歌,痛苦灵魂的自白——《人间失格》

说完太宰治,以及大庭叶藏这两个人,不!其实是一个人,才能回到《人间失格》这一本书籍,才能更好的说明这本触及,太宰治灵魂写成的书。

书籍以“我”看三张照片——大庭叶藏幼年(幼年叶藏那略显诡异的假笑,令人感到不可思议)、青年(相貌英俊,但是越看越不像一个活人,令人毛骨悚然)、壮年时期(没有任何特征,表情甚至一丝感情,令人厌恶),生出的感想作为序,全篇围绕着大庭叶藏的三篇手札,形成的全篇故事,并以做后记为结语。

《人间失格》懦弱灵魂的高歌,痛苦灵魂的自白,太宰治最终作。

而三张照片,正是大庭叶藏(太宰治)的缩影,三篇手札则为大庭叶藏(太宰治)内心的独白,也或许是对于三张照片的诠释,诠释如何从令人“不可思议”的少爷,到一个“不怎么像人”的英俊少年,到最后看不年龄的一个“不像活人”的人?

那让我们来继续解释《人间失格》意思是:丧失作为一个人的资格,失去最初的本我,在人间活着只是为了别人的评价,他人眼中的自己,而他人即地狱,为此生活在地狱当中的大庭叶藏(太宰治),可想而知是多么的痛苦。

《人间失格》懦弱灵魂的高歌,痛苦灵魂的自白,太宰治最终作。

而后世电影《被嫌弃的松子的一生》中的台词——“生而为人,我很抱歉”,更像是作为《人间失格》的进一步解释:

我们身为一个人,无法被社会及他人所认同,只能放弃自己的内心,竭尽全力的讨好,迎合他人,这样的只是虚假的自我安慰,作为这样的另类,活了一生都不配作为一个人,不配在“团结幸福”当中的社会生产下去,对此充满着歉意,以不断的道歉与妥协才能勉强着存活着。

也许,太宰治就是怀抱着这样的想法,这样的人生,在这样痛苦的精神状态下,写出了《人间失格》,所以《人间失格》更像是大宰治还在人世时,就把自己那痛苦灵魂,用血水呐喊而出的自白,以自己“懦弱”的灵魂唱出最后一曲,声嘶力竭、魂飞魄散的人间高歌。

同时,太宰治巧妙的将自己的一生与思想,在书中叶藏相融合,并提出生而为人最大的痛苦,从滞涩的文字里面,无处不体现着他内心的痛楚与卑怯。

结语

假若想要继续了解《人间失格》以及太宰治本人的经历,可以继续拜读《斜阳》、《小丑之花》进行了解,当然假如这篇文章能得到大家的赞赏,也会出后续关于《斜阳》、《小丑之花》。

以及日本文豪作家——夏目簌石、村上春树、芥川龙之介 、川端康成等人的作品及生平介绍,文章杂谈。

我是阿歧,希望大家能够喜欢。

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