梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物

梁启超是清末到民国初期著名的改革家，一生为中国民族的政治革命事业做斗争，为西方先进思想的引入起到了重要的作用，政治上的公车上书、百日维新等活动，均为清末改革浓墨重彩的一笔，为后续的革命打下了铺垫，但梁启超在后期的政治生涯中，为段祺瑞执政的北洋政府大力鼓吹，修饰北洋政府的一些有损国民利益的行为，这让梁启超的人生后期蒙上了污点。

梁启超先生出生于广东新会茶坑村，祖父梁维清，父亲梁宝瑛都是地方有声望的人，就相当现在的县市一级的人大代表，在当地很有政治声望，这让梁启超从小的眼界就不同于常人。梁启超是通过中国传统的儒家学说启蒙的，从小被祖父传授了很多文史知识，尤其“亡宋、亡明国难之事”，这种爱国情怀和汉族文明的课外教育，历代人物忧国忧民的风范，舍生忘死的品格和顽强不屈的精神，在梁启超的少年时代逐渐构成了个人的风骨和精神导向。

从梁启超的后来的人生经历不难看出，梁启超受这些故事的影响很大，及早的投身政治，并且以历史为鉴，积极推动改革，但却始终坚持着中国古典哲学观和社会观。从这里面我们也可以得到一些关于教育的启示，教育要从孩子抓起，但是教育应该帮助孩子形成某种品格，通过身体力行去影响孩子形成良好的品格，而不是让孩子去上各种补习班或是兴趣班，那只是机能，懂得这些技能没有良好的心理品格去贯彻，不仅不会让孩子健康成长，只会给孩子带来负担和逆反心理。言传身教，尤其在梁先生后来对于子女的教育中我们有着更为深切的体会。

梁先生的人生转折应该算是从18岁开始，因为十八岁的梁先生遇到了康有为，接触到了西方的文化，18岁正是锐意进取的年纪，在这个年纪更容易接受显色事物，每一个人都可以回忆一下自己的18岁，那时候是不是也很容易接受一些新事物，对一些新事物更加感兴趣。而且18岁是一个人社会观、政治观逐渐趋于成熟的时间，至于价值观、家国观应该是在儿时的教育中被灌输的，被影响的。18岁以后思想碰撞最为强烈，也因此最能做一些事情，有一些新奇的想法，在随后的时间里，梁先生一边研究西方学说，一边进行政治革命，在梁先生18-44岁这段政治生涯中，可谓波澜壮阔，高潮迭起，简述如下：

1、励志改革——这段时间主要是和康有为先生学习西式政治并且合作著书立说。

2、宣传变法——办报纸，宣传西方文化和政治体系，针砭时弊

3、维新时期——甲午战争后，和康有为主持各类抵抗运动，进行戊戌变法，失败后，流亡。

4、鼓吹立宪——在日本居住，鼓吹君主立宪制

5、民政初星——清朝灭亡，加入袁世凯政府，踏入政坛

6、密谋反袁——对于袁世凯的政治追求不满，然后和袁世凯若即若离，袁世凯死后加入段祺瑞旗下，北洋政府被推翻后，政治生涯结束。

从这一过程中，我们可以看出梁启超先生前期致力于“改革”，一生也在致力于改革，所以后期对于“革命”一直持反对态度，也是儒家思想的束缚，期望着能够慢慢转化国情，没有破而后立的豪气，毕竟出身乡绅世家的梁先生，性格更加温和，因此毛主席评价梁启超的一生：虎头蛇尾。

梁先生的改革在清末历史起到了承前启后的作用，承接着清朝的灭亡，启动了革命派的萌动，所以梁先生虽然在后期没有对政治上起到足够的帮助，但是在文学上却有了更加重要的影响，促进白话文运动，并且引入西方史学、图书目录学、法学等观念、方法，对中国文化发展起到重要的推动作用。

梁先生在晚年有一件事，让我感受到梁先生为推行改革，舍生忘死的精神，梁先生后期身体不适，在右肾中查出不明物，最初确诊为“肿瘤”，后来手术解剖后，又说为不明出血，引起舆论的哗然，很多人直接攻击西医，以人体作为实验品，让西医在中国的发展岌岌可危。在此关头，梁先生看到了其中的风险，出面澄清，为医院站台，希望大家不要因此阻碍西学的引进和中国的进步。

梁先生一生都在为改革忙碌，其实那一代人的思想路线也是切合国情的，以中国古典哲学为本，有着中国人自己的落脚点，然后再以西方的方法为用，增强国家实力，都是很好的观念，但是梁先生依然有着问人的浪漫情节，没有认清国家已经到了不破不立的程度。