好消息！武穴1400年古寺动工兴建了，建成后或为鄂东第一大佛教大寺院

原标题:好消息！武穴1400年古寺动工兴建了，建成后或为鄂东第一大佛教大寺院

大藏寺

作者：饶武

大藏寺传承延年，屡毁屡建，兴废无常，延至清初绿雨师具德弘法，朝廷以重建古刹为已任。乾隆五十七年重建，并建“僧豁堂”。僧豁堂乃顺治朝名僧。古刹重兴，佛子有轮藏，具德功无比。物华天宝，年丰万载；国泰民富，福胜千春；党恩浩荡，政通人和；千佛朝拜，万方来汇；江南沃野，葭莲萏放。此乃雾云拨日，久旱逢雨。山川泽地，河湖海隁，靖国清源，顿然生辉。

年在戊戌、月在中秋，已有一千四百年历史的大藏寺动工兴建。工地上挖掘机“轰隆隆”声昼夜不停。大藏寺筹委会朱总亲督现场与施工单位倾注全力把原有的旧寺院和旧寺址进行清淤、并向外拓宽五百步。规划完成一座五进五重的涵盖大雄宝殿、观音殿、弥勒佛殿、泰王殿、一线天、藏经殿等等。大藏寺建成后居于鄂东第一大佛教大寺院。

大藏寺筹委会朱总

大藏寺历史悠久且名声远播，在东南亚、日本等国都享有名气。古寺始建于唐贞观十二年公元639年、距今1379年。据《黄州府志》记载，大藏寺位于广济县东二十里。也就是今天的武穴市余川镇砌石村后峰山处。唐蒋祖师自暹罗来建。寺院建成时气势磅礴，光藏经阁就藏有凡文本经书万卷。大藏寺是唐朝大乘佛教八大寺之一。大乘佛教则以“普渡众生”为最高目标。

佛光神照大藏禅寺

大藏寺与白马寺，灵隐寺、少林寺、隆兴寺、大相国寺、法门寺齐名。历史上不知有多少名僧、名人和过往名流客人来往于大藏寺求得佛法。留有记录的明朝大诗人刘养吉大藏寺晚步诗：长隄弱柳紫烟含，雨后晴光映蔚蓝。片片野云飞欲尽，青山依旧在江南。再就是清朝名画家诗人张仁熙过大藏寺访绿雨大和尚于止止堂留有诗句：一径支节入千峰，万崇可怜三日雨；共坐五更镇古道，他年知音再世逢。山云吾语汝松柏護深踨。

大藏禅寺里的部分古迹

古时候的后峰山与方园百里的横江山、匡山、龙门山，一尖二尖处于原始森林状态之中。大藏寺整个建筑群坐落在千峰之颠，古驿道之西边。从古人诗句中且能体会到古时的大藏寺掩映在弱柳紫烟含，青山在江南。紫烟的大意境界乃是描绘寺院到了吃斋饭时候，诗人用予拟手法来对炊烟袅袅的一种意味赞叹。想必当年的大藏寺僧人云集，众多的僧房与寺院相得益彰，远看隐藏在松柏翠竹中，蓝天白云下的杨柳随风摇摆。晨钟暮鼓，僧人早课朗朗念经声回荡在千峰山中。想象此情此景在这里修行出家人是何等的虔诚。

古代大多数寺院处在大山深处，唯有大藏寺正前方百步有条古驿道。相传这条古驿道乃为汉时开拓，一直沿用到晋隋唐宋元明清几个朝代。也就是说这条古道一直沿续到上个世纪五十年代。古驿道上留下的凉亭依然还在，还有由清朝商人在小溪流上修建的风雨桥，桥下潺潺流水依旧，历经沧桑岁月一直在向后人叙述着曾经的故事。

驿道边上的簝竹叶见证了历史长河，他就如小溪流水“哗啦啦”的川流不息。想必这条古驿道上过个兵，也有匪徒，还有红男绿女。有朝廷的部队，也有起义的部队，也有农民起义军。大部队往南去的，也有往北上的。商贾小贩们带着金钱南来北往贩卖；有徽州盐商推着独轮车，里头装着官盐；有掮客和走亲访友的打从这条古驿道上走过。

想当年古道上人来客往的那种繁华景象，官府里官员出行，骑马、坐轿的官爷与抬轿子的轿夫、乘车、挑担、光脚丫走路的。他们有欢歌笑语，也有一路嚎啕哭泣。客人走累了也好去大藏寺休息片刻，讨得一碗水喝，或讨得一碗斋饭。特别是在风雨天、或者寒冬腊月大冷天，天黑了，人困马乏了，实在太累了就去大藏寺寄宿，住在寺院客堂里。寺院里人多的时候熙熙攘攘的让不开身。想必历史上曾有多少名人从古道中走过了，又有多少默默无闻的人也从古道中走去了。就如诗句中所言，大藏寺“镇古道”。

如今的古道上野草萋萋，撇开野草只见花岗岩铺成的石头路面上的车辙印痕如故。仿佛它在向前来看望它的人们诉说：这条路，它原来本就没有路，只是后来被人走多了也就成了一条大路。想不到如今没人走了，它又有默默的归隐了，直到一天人们将它彻底的淡忘。古道归隐了，被荒草掩埋了。有很多人认为古道的价值并不低于古寺。

驿道古亭

大藏寺昔日的辉煌给与人津津乐道，地方老人都记得原有建筑光僧人住房就有四十八间，这在当时是一个什么样的概念？等于一个不小于二三百人口居住的村庄。寺院自有业田百亩，兴盛时僧侣过百人。《广济县志》记大藏寺在后峰山东，为蒋祖修静处，唐僧自逻罗国来，众建寺居之，顶有真武祠、西为藏经楼。乾隆五十七年“僧豁堂”重修。有关于僧豁堂本人有没有从灵隐寺来过大藏寺可见一斑。

唐僧从天竺国取经回长安后到黄梅五祖寺传经弘法，当路过大藏寺时得知有位来自于今天泰国的高僧在大藏寺修行。唐僧赠送经书给大藏寺藏经阁收藏。并认定大藏寺的开山始祖为唐蒋祖。相传大藏寺有块《正大光明》的匾额乃为唐明皇李隆基题字；乾隆五十七年乾隆帝为大藏寺题字《大蔵寺》。