玉镜山

万斛寺塔

老虎桥

三尺岭古槐

将军山

柯喜堂

我家住陕西富平县。论及富平形胜，旧县志常如是说：“负频（山）面荆（山），带以石（川河）温（泉河），而浮山凤凰（山）左右翼，四塞中地……且万山盘错其北，”“群峰险峻，环绕如城郭”云云。近年因工作关系，县北一带群山，亦多留下笔者之叩访足迹。圣人云：“智者乐水，仁者乐山。”余非圣人所说的仁智者流，然一旦置身于山中，或心眼与群峰交融，一种安稳、踏实的欣悦之情，即流布百骸四肢矣。诚然，在时间长河中，山虽不像水那样流变多姿，却也并非凝然不动，只是在“生年不满百”的吾辈眼里，其变化往往难以察觉罢了；倒是其中一些“有迹可循，有事可证”的古寺幽谷，遂使看似凝然不动的山，或沧桑或妩媚出一种历史动感来。

不妨读读这首饶具禅味的绝妙之偈：“明月清风好坐禅，休将意马走山川。此生不修空归去，再遇人身几万年。”偈作者不知其名，唯留一赵姓，相传为宋宗室，宋亡后隐居终南山，悟彻禅宗。想必此老已是得道高僧，故180余年后即明英宗天顺年间，又选中富平明月山（频山）峪为其隐居之地。旧县志云，此老精通医术，常“以药济人，得者立愈”。且出诊时“二虎依之”——大约一虎为其坐骑，一虎则为送药使者也。圆寂后，此老肉身犹存于一石室中，人遂呼其峪为赵老峪。

盛夏某天，笔者慕名来至位于明月山（频山）与玉镜山之间的赵老峪。峪道蜿蜒深邃，两侧危岩嶙峋。车窗外，时见草深树掩之中，三两农舍或洞窟，散落于隔着千百年来被山洪冲刷切割出的深深河谷对面山上。县志载该峪为季节性河流谷道，年逢秋夏雨季，常发洪水，且水流湍急，乃为引洪浇灌山外田地的重要水源。而峪中人面对洪水，恐怕只能退避山上，与贫困为伍了。有鉴于此吧，近年政府将一些村落整体迁至山外，安置于新建的移民村中。如此，也就难怪一路人迹罕至了。至于旧县志记载的赵老肉身云云，其实早成了一个神秘传说，谁也说不清其肉身所在的石室在哪里。不过，置身在这远离尘嚣纷扰的峻山深峪之中，收起心猿意马，任目光流盼缠绵于花明草翠之中，与大自然彼此亲近，或许不无几分赵老修持的禅境吧？

深入峪中10余公里，前面公路尚未建成，我们下车步行，行不多远，即来到以险著称的老虎桥（相传有虎出没其上而得名）。此桥始建于清康熙五十二年（1713），乾隆四十一年（1776）重修。为石砌单孔桥，凌驾于高约20米的深沟之上，长20余米，宽2米多，仅容一车可过，昔为通往铜川以北咽喉要道。下到沟底，仰望此桥，在两侧巉岩绝壁衬托下，则愈显其险了。遥想昔时，炭客（指以卖煤为生的苦力）往来于富平铜川之间，驴驮车拉途经此桥，其艰辛之状历历如在眼前。后来虽有拖拉机或汽车拉运，由于路陡桥险，操作稍有不当，转瞬间便会导致车毁人亡。据随行的一位村主任讲，他过去就没少带村民救人抬人，其现场惨不忍睹。现在政府已计划在保护原桥基础上，按现代标准建桥上桥，想必不久之后，随着峪中旅游线路的开通，此桥也会成为一道美丽风景线吧。

据说过去老虎桥下沟里常有大蛇出没，那天我不曾遇到。后来在万斛山上，却意外地与蛇遭遇。万斛山位于富平县城东北40公里处，海拔1305米，以石如斗斛者数万而得名。山巅一塔，遥遥可见。据专家考证，这座七级密檐仿木式砖石结构方塔，修建于唐早期兴盛时期。有塔必有佛寺，故这里昔时当为佛教圣地。可怪的是，据清光绪年间《富平县志》载，属于道教的真武庙亦建于万斛山巅。其山下老庙镇，则建有主祀春秋时伍员（伍子胥）的显圣庙。佛家与道家混搭，抑或释、儒、道一块供奉，可谓中国传统文化一大特色。令我困惑的是，地属渭北的富平，干旱少雨，似乎与水神关系不大，何以在山下祭祀相传为钱塘江潮神的伍子胥，复于山巅建真武庙（真武大帝亦称玄武大帝，为北方之神，北方属水，故真武为水神，能治水降火，解除水火之患）？看看万斛山所处的地理位置，也就心中豁然了。万斛山与西邻的石叠山之间，夹着一条长约12公里的大水峪，每年雨季山洪暴发，水大流急，涛涌浪滚，自是气势汹汹，撼人魂魄，且危及人们的生命财产安全。如此，真武、伍员受到当地人们的供奉，以祈免水患之灾，也就不足为奇了。

真武庙及万斛寺早已毁灭。依稀能觅寻一点历史旧踪的，是距离万斛寺塔约2公里东南隅的铁瓦殿遗址。正是在前往铁瓦殿途中与蛇不期而遇。先是听到一阵夹着翅翼煽动的凄厉叫声，继而见一只拖着长长尾翼的公野鸡，忽上忽下鼓着翅翼向昂首山道间的一条一米多长的大蛇发起攻击。蛇的动作有些笨拙，再一细看，其腹部隆起一团，显然刚刚吞食了什么猎物（许是公野鸡伴侣吧）。受到我们的惊动，野鸡飞离了现场，蛇也趁机钻入道旁的草丛中。这场难得一见的鸡蛇大战，成为此行的意外收获，从铁瓦殿遗址踏勘归途中，犹津津乐道此事。由此引起有关神虫（大蛇）种种传说。据传大山之中，常有蛇王巡山，所过之处，声势惊人，不幸遇上，唯伏地抱头蜷缩一侧，待其过去，方敢抬头，但见一二尺宽蛇道上的草皮，皆被压平如碌碡碾过一样。此说不免夸张，然此类传说隐含的对大自然的敬畏，却发人深省。

浪迹故乡群山中，往往会与某一历史迎面“碰”上。诸如频山绝巅尚存石砌而成的汉武帝祠，默默诉说着这位一代雄主文治武功之外，迷信方士欲求长生不老而访仙于此的故事；位于富平西北端的锦屏山亦称将军山，盖其山巅建有秦大将军王翦之庙也。赵老峪深处高石崖下，则留有前秦苻坚插剑迹、走马蹄等等。令人玩味不已。同样引发我兴趣的是那些奇异景观背后的故事。即如月窟山上有一王石洞，唐末高道杜光庭（唐代传奇小说《虬髯客传》作者）曾游览于此，并著文说其洞深不可测，藏有道经数万卷，且有神雕护洞云云。当地一故事则说，昔时一张姓村民，学道数年，某日挑一担蜡烛，入洞探幽，燃至最后一根时，乃见一书生模样的人兀自灯下观书，对张某的出现，并不惊异，且授以成仙之道，嘱其某月某日在某山崖下接他升天。张某诺诺连声持烛而出。到了约定时间，张某见一朵五彩祥云飘至山崖前，遂纵身一跃，不意一脚踏空，坠入深崖。村人皆以为张某由此丧生，不料翌日一村民在山外遇见张某，张某托他把家里钥匙捎回，说是走得慌忙，忘给家人留下钥匙。村人这才知道张某已成仙，遂呼之为“张仙”云云。此外，在月窟山后一沟道畔，有一植根于乱石缝里的柏树（俗称石抱柏），被当地村民奉为“神树”，据说树头曾被人砍掉，随后村里灾祸连连，后此树头以铁丝复固定于原处，种种不祥方止。村民遂于树下焚香献供以祈求平安。现场观之，其树头上的绑扎铁丝历历可辨，且枝叶苍翠欲滴，绝无曾被断头之枯萎状也。不过，这一断头传说确否恐怕已不重要；重要的是，神秘笼罩之中，恐怕亦不无当地对大自然的保护用心吧。