梅骨丹心化清风——缅怀梅墨生先生

摘要：6月18日上午7点，在北京八宝山殡仪馆举行了梅墨生先生追悼会告别仪式，梅先生生前亲朋好友、弟子学生及书画界、武术界名家各界人士千余人一道送别。赵千民兄于2010年进修于清华美院梅墨生书画高研班，2011年，又追随梅先生进修于国家画院高研班，入梅墨生导师工作室研习传统中国书画，并担任两届班长，班务之事由他向老师专门汇报，梅先生特别信任。

原旭东稷山县美术馆

2019年6月15日凌晨，在朋友微信圈看到一条梅墨生先生逝世的消息，感到十分震惊，马上从床上坐了起来。为证实消息真伪，我立即把微信转给了梅先生的弟子赵千民兄。不一会，收到他的回复：“梅老师得了重病，今年三月份动了手术，一直住院疗养，不幸于6月14日下午五点多去世”。

看完短信，我不禁倒吸一口凉气！梅墨生先生确实走了！！！

当天，千民立即坐高铁赴京梅先生家祭奠守灵，并转来微信，代荆观圣老师和我并几位书友为梅墨生先生上香叩首祭奠。

6月18日上午7点，在北京八宝山殡仪馆举行了梅墨生先生追悼会告别仪式，梅先生生前亲朋好友、弟子学生及书画界、武术界名家各界人士千余人一道送别。殡仪馆梅厅悬挂大幅挽联：画道书魂妙笔高华梅花境，武学文采瀛山清静翰墨生。呜呼哀哉！一位仅仅60岁的书画家、诗人、学者、艺术评论家、太极拳家就这样匆匆撒手人寰。

我和梅墨生先生见过几次面，没有深交。对于梅先生我素所敬重。就个人而言，特别敬佩他的学人风骨。有评者谓其人宛若其姓氏“梅”一般，“坚韧、肃然、从容、淡定”，恰如其分，没有半丝过誉。他是当代不多得的一位通人、全才、真人。若天假时日，梅墨生先生享有高寿，定会成为一代宗师。但是，生活没有如果，现实清清楚楚、真真切切地告诉我们，他已经永远地离开了人世间。

北京一位朋友曾送我一小幅梅墨生先生画的《墨竹》，一直挂在家里客厅。近日来，我每每驻足端详，上题“微风动丛篁，晴阳透竹窗。春日和气在，雅意满厅堂。觉公作”。作品尺幅虽不大，但却笔墨雅致，生机盎然。睹物思人，往事不禁涌上心头。

最早知道梅墨生是九十年代末，缘于他出的一本专著《现代书画家批评》。那时他三十多岁，正“书生意气，指点江山，挥斥方遒”。该书从近代的吴昌硕、沈曾植、齐白石到当代启功、沈鹏、王镛。作者不讳不饰，以一己多元审美大胆批评，在书画界引起巨大反响。因由此书，我的艺术视野得以扩充，吸取了不少鉴赏知识，特别佩服他的睿智才华和胆识。沈鹏先生肯定他：“直抒己见，实属不易，对传统的执着，对笔墨重要性的坚持，不仅针对时弊，而且在反思未来，以对历史负责的立场进行着独立思考。”薛永年先生赞其：“雏凤声清，那嘹亮的声音正在穿越时空。”的确，后生可畏，出手不凡。联想到现如今书画界评论，到处是你好我好大家好，一片赞扬，“全票通过”，真令人作呕。

2009年到2010年，我报名参加中国国家画院首届书法高研班进修，脱产学习一年。国家画院开设综合大课，在课堂上第一次见到梅墨生先生。那时他已调国家画院工作，任理论研究部主任。《现代书画家批评》一书作者照片还是一位文艺青年模样，但2009年的50岁的他却变成了一幅鲁迅的样子，须发皆白，坚毅刚直之气扑面而来。听梅墨生先生讲课是种享受，他很少用电脑课件，好汉全凭一张嘴！他讲书画理论，引经据典，旁征博引，妙趣横生，别开生面。听课学员们都在私下议论，叹服不已。国家画院美术馆有一小图书室兼休息室。画院老师和学生往往在此聊天。有一天，我与梅先生不期而遇，他在一旁等朋友，我过去问候请教。梅先生谈到“知之者不如好知者，好知者不如乐之者”，艺术家一定要真诚地对待自己的艺术追求，不为时风，不为名利所左右才好。他说近现代黄宾虹和齐白石是两座难以逾越的高峰，一个大雅一个大俗，大家可以做为专题来研究。听我说从山西来，又谈到卫俊秀先生、姚奠中先生、林鹏先生，对三位老书家钦佩不已。谈兴所至，彼此存录手机号码，以备联系。首次面晤，梅墨生先生的真诚热情坦率给我留下了美好的印象。

转眼过了春节。2010年三月份，有好朋友收藏几幅名人字画想请梅先生鉴定。我给他发短信说明情况，梅先生稍后回复：“鉴定就是负责任，要收取一些费用。鉴真勿喜，鉴伪勿忧。”后朋友同意，便约好第二天上午到东四十条一茶馆见面。翌日一大早，我们坐地铁过去，很容易便找到茶馆。梅先生正在带太极学生上课，他举手示意，我们坐下等了会。之后，到内室净手展卷一一道来，完毕后告诉我们，书画鉴定仁者见仁、智者见智，他是一家之言不是绝对。鉴赏间，梅先生告诉我们，古人鉴字画首先是“望气”。“气”是虚的东西能“望”到吗？这就需要敏锐的识别力、判断力和丰富的文化艺术修养。展卷之际清者自清，浊者自浊，书画不言，真伪自现。令我们听后受益匪浅。

2016年元月，时值姚奠中先生逝世两周年之际。中国书法家协会于16日在北京商务印书馆举办“姚奠中先生系列书法丛书出版首发式暨学术研讨会”。中国书协和各大院校有关领导、专家、学者苏士澍、赵长青、胡抗美、吴悦石、王岳川、金运昌、解小青、梅墨生等近百人出席了活动。又一次见到梅先生格外高兴，我坐在其身后，认真聆听了他的即兴发言。梅墨生先生讲他和山西有缘，和运城有缘，1991年在山西运城参加首届卫门书派研讨会上，结识姚先生。姚老温文儒雅，学识渊博。梅墨生分别从做人、做事、艺术、修养几个方面去谈，对姚奠中先生的人品和学术艺术成就激赏不已。认为姚老得庄子真髓与天地精神相往来，他的书法儒雅自在，堂皇而妖娆，进入神化之境。

对于堂皇正大书风，梅墨生先生一直推崇。2019年5月6日，梅墨生先生去世前一个月，他专门又为书家乐泉去世写了一段话，其中提到：“近年有不少人把字往松软处写，你也是。这样易于有味道，但我个人偏见以为神气不够，……如书坛佼子何应辉、沃兴华、郭子绪、储云、石开、于明诠、曾翔……一大批精英者都是。大概这也是一种风气或潮流吧？……但窃以为万事不能过火，美在有度。以愚眼所见，字过求阴柔散漫，则隐隐暗示书家精气神之涣散。书气还当以正大堂皇为基准才好。当时这番话是否为听者所接纳我就不得而知了。但我是个直言的傻子，说了也就说了，对道友不愿说虚言假语。”这就是梅墨生，而且是病床上的梅墨生，直言不讳，敢于讲真话，不怕得罪人。试问当世学人有几何哉？

学术研讨会合影（二排左六为梅墨生先生）

2016年3月，梅墨生先生收授第二批弟子。千民兄做为首批弟子应邀出席并展示武艺。赵兄约我同去，因对梅先生敬仰，我们便欣然一道同往北京。赵千民兄于2010年进修于清华美院梅墨生书画高研班，2011年，又追随梅先生进修于国家画院高研班，入梅墨生导师工作室研习传统中国书画，并担任两届班长，班务之事由他向老师专门汇报，梅先生特别信任。赵千民兄自幼习武，独创自然门劈雷徒手掌，兼善书画。梅先生对他十分赏识，两年之间多次切磋武艺，面授书画，2012年正式收为入室弟子。

我幼时也喜欢武术，看过电影《少林寺》更是心向往之。但真正接触武术是这次梅先生收徒仪式。惊蛰时分，万物复苏，来自全国武术界高手，多路掌门人、书画名家及梅先生首批弟子、第二批拜门新弟子150余人齐聚京华。太极拳名家李树峻、田秋茂，武当派掌门人游玄德，三皇炮捶名家庞连福，八卦掌名家武林大赛总裁判长张全亮等一一登台大展身手。瞬间，我感觉走进入了金庸先生笔下的武林世界，激动万分。

赵千民兄列坐游玄德道长一侧，梅墨生先生最后走过来邀请千民，要他代表梅派弟子上台助兴展示，以此向各派拳师回礼。赵千民遵师命轻松登台，只见他稳扎马步，气沉丹田，独创自然门“劈雷徒手掌”以迅雷不及掩耳之势，快速打来。舞台上弧线缠绕，只听见唿唿生风，不见双手，身影恍惚。令在座武林高手眼前一亮，啧啧称叹，阵阵喝采，都称道其是上乘功夫。梅墨生先生对千民表演极为满意，号召新老弟子要团结一心，修德敬业，发愤学习，为弘扬中华民族书画艺术、武术事业和中华优秀传统文化做出更大贡献。言之凿凿，情之切切，体现出一位名师的高尚情怀。

2017年，好友燕立民几位成立了尚道书画院。燕老师问我他想投个老师正式学书画，在北京拜谁。我不假思索地说：梅墨生！梅先生是个通才，书画造诣精深，人品耿直，可谓上师。燕立民当即表示，这两年先把书画院基础打理顺，然后专门同千民兄一道上京拜师。不料，今年6月梅先生作古，终成憾事。

从微信上看到2019年5月6日上午，应弟子大卫邀请，梅墨生先生抱病还在为感恩太极大学堂拳友们讲座。这是梅墨生先生生前最后一次公开讲学。他谈到了两个月来的病痛折磨，每天只有输液、打针、化验单调的重复，不能进食，不能喝水，把一切交给了西医，无奈之中苦不堪言。他不顾车程劳顿，不顾自己的衰老瘦弱形象来看大家，梅先生是灵性之人，大约他也知道自己大限之期不远亦。梅先生说：什么是“道”，经过大病，走过六十年，他明白了参透了，道就是人生的修为，人到底怎么活着？怀着感恩的心，怀着审美的心，要有生活品质，有滋有味地活着，超然物外，自得其乐，不破坏别人，给别人带来美好，才是真正的生命况味和人生境界。他说：蓝天、白云、小鸟、花木，人与自然相融相依，如此美好。言谈之间，惜人惜物之情油然而生，令听者无不动容。“持恙强开示，登坛一二三”，“如何修性命，不免涉辛甘”，梅先生说与大家再会来日方长，其实是永久告别。看着梅先生抱病的讲座视频，我不禁潸然泪下，“人之将死，其言也善”。梅先生手持杨柳枝现身说法，在我心中留下了永不磨灭的光辉形象。

2019年5月18日，梅先生在微信圈发出了小诗《失眠》，就此定格，他从此住进重症监护室，再也没有走出来。这篇短短的小诗带着他的体温，带着他的柔情，也带着他的无限眷恋和不舍：

人生有似紫藤花，

结痂、枯萎、把花架也拉歪啦，

有时把寂寞填满院。

人生有似莫名雨，

未下时弥漫着郁闷，

降下时半夜里透着爽利。

透过幽窗看去并不富丽的庭院，

紫藤花又拙壮了、还有竹子、牡丹、玉兰花相伴。

此刻，找不到曹洞禅的洞澈。

此刻，寻不到任何得与弃。

只有可怜的飘浮的心，失眠。

2019.5.17夜梅

一千五百多年前，南朝陶弘景有诗曰：“山中何所有，岭上多白云”。2019年3月8日，梅墨生先生写道：“五运奈何逢戊子，暂托微命白云边”。他可能自由自在地驾着一片祥云去追寻古人去了。

茫茫万有，虚室生光；杨柳依依，逍遥觉公。愿病榻窗外那只每天如约而来落在枝头的喜鹊与先生相依相守，笑谈古今……

原旭东于达观轩2019年7月2日晚

梅墨生先生对姚奠中先生的评价

梅墨生：

很荣幸有这个机会。其实我作为晚辈，跟姚先生有过两面之交，一次是在太原，一次是山西运城，在山西运城是首届卫门书派的研讨会，当时山西几位书法界的著名书家学者都在，卫俊秀先生、姚奠中先生、徐文达先生、林鹏先生，现在健在的就是林鹏先生。我很怀念这些前辈。跟姚先生接触不多，但是姚先生温文儒雅、一派大雅，所以，没有机会向他多请教，是很遗憾的事情。

今天研讨会，我说几句话。

第一，我觉得姚先生作为一个教育家，作为一个有人格魅力的学人，他对于治学上强调做人，把知识放在第二位，我以为这是中国文化的传统。现在的事实，中国的文化受西风的影响，一切都颠倒了，是非判断也颠倒了，做人为艺做事的方式、标准都颠倒了。我觉得姚先生是以人品立身，我觉得这是承传中国文化道脉，非常值得尊敬。

第二，姚先生作为一个学者，作为一个教授，作为一个学人，他有一个士夫情怀。首先爱国家、爱民族、爱学术、爱艺术、爱人才。我觉得这几点在今天的学林，有好多人相形见绌。刚才方宁先生讲到的，那只不过是丑恶的世风、学风的例子之一，我们不用多说。在姚先生面前，这样的人是很惭愧的。

第三，古人说“死而不亡者寿”。姚先生作为人瑞，他已经活到了人生的百年，这已经让很多人艳羡，但我觉得其实姚先生岂止百年之寿呢？姚先生精神不死，文化传薪，桃李天下，我觉得他实际是死而不亡者，实际是精神文化的传承者，这一点上其实我挺为先生喜。

第四，中国的书法艺术，唐朝的孙过庭说“人书俱老”。我觉得姚先生的书法达到此境。我昨天晚上6点钟才拿到巨作的复制品，翻开一看，姚先生的篆书得自乃师章太炎先生的书法。但是章先生的字和书跟章先生的人一样，清刚狂傲，他那里面有一种清刚之气，桀骜不驯。而姚先生的字，虽然体式、体格、用笔都很接近章先生，但是我觉得姚先生的字里面多了一份温醇之气，温润而醇厚，绵密而含蓄，没有章太炎那么一股狂傲之气。所以他的字是收敛的，是含蕴的、是谦和的，跟我接触他的人一样。所以他的篆书，我用四个字，清劲温润。他的行草书，我特别想用形容唐人诗歌那样，“浩荡感激、豪放沉郁”，真是真挚动人。所以我也想说，山西书界的前辈，几乎无人不受傅青主的影响，但是有人学的是形，而姚先生领略的是精神，姚先生的行草书里有傅山的那种庄子的精神，逍遥的精神。1993年在中国美术馆卫俊秀先生个展，研讨会上我曾经如此评价过卫先生，我说“您是真得庄子精神”，今天我也同样用这句话来评价姚先生的行草书。不过，与卫先生不同的是，姚先生的行草书里更多了一股儒雅的气息，堂皇，堂皇中有妖娆恣肆。那种奔放，那种韵味扑面而来，其实不在点画推敲。所以如果以书家的那种形迹来论，实际上姚先生“人书俱老”，真是进入神化之境，他是一派气象。我觉得当今所谓的好多名家书法根本无法和姚先生的行草书相比，姚先生的书法是自然而成。中国的文化必须以自然而神化为最高境界了，姚先生的行草书太有境界，这是我的真心话。

第五，我觉得姚先生作为传统的学人，一代鸿儒，周汝昌先生称他为鸿儒，我认为一代通儒更准确。为什么？百年来的中国学术过于受西学的影响，分科、分门别类，愈分愈细，然而真正中国的文化、学术、血统就是通才，就是那种各家贯通，渊博的大家，这样的人在今天的学界越来越少，艺术界如此，文化界也如此。而像姚先生是真正达到了淹雅贯通，这种贯通是中国文化的脉搏，这一点我觉得我们应该重新认识。就像西医一样，能治牙的治不了口腔，能治耳朵的治不了牙，越分越细。实际上人是多么一个精致的整体。回过来说，中国的文化，文史哲也好，儒释道也好，他们是绝对分开的吗？太史公的《史记》，那里面是史，还是什么？六经都是史，这句话不展开说了，姚先生是一代通儒。

最后一句话，中国的学问，知行合一，能知能行。姚先生的长寿让人艳羡，但是姚先生何以长寿耐人寻味，如果他不是这么一个贯通淹博的通人，他不是一个知行合一的学者，可能不会如此长寿。他的心神安泰淡泊，所以他符合养生之术，所以他能够称之为人瑞。我觉得这一点是现代时下的人，知识是知识，学问是学问，人生是人生，心态是心态，两层皮，达不到姚先生这样的境界。所以我觉得姚先生的不朽，“死而不亡者寿”，我为姚先生喜，虽然我是晚辈，跟他只有一两面缘分，我也谢谢主办方给我这么一个机会。

梅墨生

2016.1.16