摘要:不可否认的是,《红楼梦》这样一本书是带有家族史和自传性的,书中的贾宝玉和甄宝玉一实一虚张弛有度,实际都是以曹雪芹本人及其家事为原型和素材来创作的。可以说,曹雪芹少年时代在南京织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活,并且与李湘云青梅竹马,但后来离散。

泣血红楼:正说曹雪芹与《红楼梦》第13章 真假宝玉

无才可去(与)补苍天,枉入红尘若许年。

此系身前身后事,倩谁记去作奇(神)传?

——《红楼梦》第一回

这一节书该来讲一讲贾宝玉了,实际上,是再回到曹雪芹本人的身上来。这也是我这本文集的主旨。

贾宝玉,《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身,荣国府贾政与王夫人所生的次子(大哥叫贾珠,一开始就死了,其妻李纨)。因衔玉而生,系贾府玉字辈嫡孙,故名贾宝玉,贾母的最爱。

贾府通称宝二爷(宝玉的“二爷”与贾琏的“二爷”是不同的。贾琏称“二爷”是因宁府贾珍是“大爷”,是从堂兄弟中排的。宝玉则不同,他是以亲兄弟排的,贾珠是“大爷”,这一点从称李纨“大奶奶”就可看出,于是宝玉被称为“二爷”,贾环就被称为“三爷”了)。

他是大观园女儿国中唯一的男性。书中判词其一为:

无故寻愁觅恨,有时似傻如狂;纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通庶务,愚顽怕读文章;行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!

其二为:

富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉;可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双;寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状!

历来大家都把贾宝玉看做一个反帝反封建的斗士,他恃才傲物,不拘一格,聪明叛逆,挑战男尊女卑的旧传统,他的名言:女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人。并自号绛洞花主。当然我也不否认这些,但今天我却要谈谈我心中的贾宝玉,重点聊聊他与曹雪芹的关系,以及最终是不是出家的结局。

泣血红楼:正说曹雪芹与《红楼梦》第13章 真假宝玉

在书中第五回,太虚幻境的警幻仙子是这样评价贾宝玉的:

吾所爱汝者,乃天下古今第一淫人也……如尔则天分中生成一段痴情,吾辈推之为“意淫”……汝今独得此二字,在闺阁中固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。

其实,曹雪芹在第五回这样的总纲性质的篇目里,已经把各色主要人物的命运和结局都作了隐喻和揭示。贾宝玉也是一样,不但批为第一意淫之人,且告诉你结果是“百口嘲谤,万目睚眦”,已十分明确到位!

何谓“意淫”?读者不要一看到个“淫”字,就非得往男欢女爱上扯。我觉得小说家豆豆的一首词恰可以作注脚,词曰:

悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?袈裟本无清净,红尘不染性空。幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。

不可否认的是,《红楼梦》这样一本书是带有家族史和自传性的,书中的贾宝玉和甄宝玉一实一虚张弛有度,实际都是以曹雪芹本人及其家事为原型和素材来创作的。前文已提及。

如果你不甚了解曹雪芹的身世和经历,那么对于读红楼来说肯定是比较费劲的。尤其是对于理解和分析贾宝玉这样一个人物来说更会迷雾重重。

泣血红楼:正说曹雪芹与《红楼梦》第13章 真假宝玉

再来梳理一下吧,曹雪芹,名霑。满族。祖上乃汉代功臣曹参之后。到了其曾祖父曹玺这一代沦为满族包衣(就是奴才),本来是多尔衮王府里的高级奴才,因为曾协助顺治入关有一定功劳,后官至(内工部)尚书。

顺治八年(1651年),多尔衮死后被定大罪,顺治将多尔衮的正白旗收归自己掌管,曹家也由王府包衣转为内务府包衣,成为皇帝家奴。

曾祖母孙氏曾为康熙保母,祖父曹寅时为太子玄烨伴读,后升任御前侍卫。康熙登基(亲政)以后,不久即委派曹玺、曹寅先后担任江宁织造兼两淮盐政(后期与姻亲苏州织造李煦轮流任职)。后康熙六下江南,曹家接驾四次,李家接驾一次。在康熙朝,曹、李两家显赫非常,权势熏天。

康熙二十九年,曹寅出任苏州织造,两年后又调任江宁织造。从此,曹寅和他的儿子曹颙、嗣子曹頫三代四人连任江宁织造前后长达五十余年。时任苏州织造的李煦之妹(李氏),也就是曹雪芹的祖母嫁给了曹寅为妻。

曹寅与李氏有两个女儿,康熙四十五年,长女嫁平郡王纳尔苏为妃;康熙四十八年(1709年),次女嫁某蒙古王子为妃。曹家还有一族女嫁太子胤礽为太子妃(一说为侧福晋);李家也有一族女嫁入宫中(一说为康熙“密嫔”)。

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另外,苏州织造李煦还有一女早年嫁雍亲王胤禛为侧福晋,因而到雍正当皇帝时,苏州李家便成为真正的皇亲国戚。但此女在雍正上台以后就暴毙,原因不详。

这大概就是贾元春的“原型”(曹雪芹将密嫔与雍亲王侧福晋合二为一)了。《红楼梦》第五回“元春判词”就有云——

二十年来辨是非(谁),榴花开处照宫闱,三春争及初春景,虎兕(兔)相逢大梦归。

在元春省亲那一回里,元春曾点了四出戏,脂评对第二出《乞巧》“长生殿”中指出:

伏元妃之死。所点之四出戏伏四事,乃通部书之大过节、大关键。

康熙五十四年(1715年),时任江宁织造的曹寅之子曹顒在北京病逝。康熙恩旨,以曹顒堂弟曹頫过继给曹家,续任江宁织造。是年三月,曹頫奏折:“奴才之嫂马氏,因现怀妊孕已及七月。”此遗腹子即曹雪芹,于四月二十六日(1715年5月28日) 生于南京江宁织造府(一说生于雍正二年)。

不过,雍正继位后秒变“抄家皇帝”,第一个便拿苏州李家开刀。所以李煦先被抄家(亏空地方库银、奢侈靡费,也有政治斗争的因素),其孙女李湘云在抄家前被寄养在了曹家。

可以说,曹雪芹少年时代在南京织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活,并且与李湘云青梅竹马,但后来离散。至雍正六年(1728年),曹家也因亏空获罪被抄家,十三岁的曹雪芹随家人迁回北京。

乾隆初年,曹雪芹二十二岁,父亲曹頫已去世(一说发往西北军中效力),谕旨宽免曹家亏空,之后曹雪芹靠卖字画和朋友救济为生。幻化为《红楼梦》里的“三春”(三年)写作(时间)背景。

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也就是乾隆二年至四年,曹家本有望“复兴”,可是再一次被迫卷入政治争斗,彻底败落(详见后续章节)。

乾隆九年(1744年),曹雪芹三十岁,开始写《红楼梦》初稿《风月宝鉴》。乾隆十二年,移居北京西郊香山黄叶村,继续创作。

乾隆二十四年,曹雪芹四十五岁,南游江宁。为何去南京原因不明,可能是去看望离散族人或是参寻往日荣华旧迹。此时书已完成大半,脂砚斋也将其批评版的《石头记》小范围传抄面世。约于乾隆二十七年(1762年),病逝。

在隐居西山的十多年间,曹雪芹以超乎寻常的毅力,将旧作《风月宝鉴》“披阅十载,增删五次”,写成了巨著《红楼梦》。“生于繁华,终于沦落”。

只要你留心过书中的很多人物,脉络,场景和细节,仔细对照(参考脂批)即可发现,很多事都是实写的,除元春外,再比如曹寅之妻李煦之妹即是贾母的原型,贾赦是以曹颙为原型,贾政是以曹頫为原型。秦可卿和探春则分别是以曹家的一个太子妃(一说为胤礽之子弘昔的妹妹),一个藩王妃为蓝本的。

邢夫人对应曹颙之妻,王夫人和薛姨妈则是以李家的两个女儿为蓝本的。李纨则对应曹頫之妻。只是曹雪芹在时间,空间,以及辈分上对这些人物进行了艺术加工,也有揉和后的再创造。虽不能完全等同,但是皆有其出处。

比如,李纨为何身为荣府长孙大奶奶却无管家实权?邢夫人身为长子媳妇为何也没有发言权?为何贾母那么讨厌贾政?而合二为一的黛、钗其实是以李湘云为原型来分写的(间色法),而李湘云则在书中幻化为史大姑娘,而且好像只是个经常来串门的人物,最后也不了了之。

那是因为她太真实了曹雪芹反而难写,因为她就是史(李)湘云——即脂砚斋(详见前文“探秘脂砚”章节)。其父李煦之长子李鼎,其叔李鼐。即为书中史湘云的伯、叔史鼎、史鼐的原型人物。

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但是究竟他们之间经历了怎样的磨难和重逢,这就要发挥想象了。史料方面,我们大概也只能从敦诚、敦敏兄弟的诗作中找到一些佐证。前文也有提及,读者自去查阅。

说回贾宝玉,现在你就不难理解,为什么贾母为何如此疼爱嫡孙贾宝玉,而贾宝玉和贾政关系那么冷淡僵持了吧。还有就是,贾宝玉的纨绔习气从哪来的?他又为什么那么爱诗词,因为(曹雪芹)乃祖父曹寅就是一个酷爱诗书的人啊!《全唐诗》就是曹寅刊印的。

所以在书中第五回,贾府荣国公托梦给警幻时就说:

我等之子孙虽多,竟无可以继业者。惟嫡孙宝玉一人,秉性乖张,用情怪谲,虽聪明灵慧,略可望成。

曹雪芹自己则在书开篇自叙说:半生潦倒,一事无成(他也确无曹寅那样的行政才能)。

可以这么说,贾宝玉(曹雪芹)是一个正邪两赋的人物,具备悲天悯人的情怀,同时又是软弱无能的代表。他的所有抗争和不羁首先是基于贾母的疼爱和纵容,其次是因为他锦衣玉食的成长环境和长期与女性耳鬓厮磨造就出来的“女人气”,他像是所有妹纸的“男闺蜜”一样,但是,讨厌长得难看的女子,讨厌嫁了人的女子,讨厌上了年纪的女子。

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并且,对于有可能伤害到他的同样是年轻貌美的女子,他也是不会喜欢的,金钏投井就是典型的例子。

而且,他的骨子里透露出地主阶级的本性,脚踹袭人也是例子。再者,他并没有真正的身体力行的去拯救女子的命运,晴雯惨死也是例证。所以,到最后,它实际上都是无奈的甚至是无声的抗争,以至于面对林黛玉这样的挚爱他也只能随她而去,而娶薛宝钗则透露出他的软弱和无助。

在现实中的曹雪芹也就是这样的,年轻时候的他纵情山水,放荡不羁,高谈阔论,据说他曾捧戏子逛青楼,但是面对官场时确是铮铮铁骨,不肯为五斗米折腰。

所以,在小说里,他把贾宝玉实际塑造成了一个“情毒”的形象。所谓“情不情”到底“总关情”。那么到最后也必然是如同现实里曹雪芹一样,非但一事无成,而且会结局悲惨,但终归开悟人生(不一定是形式上的出家),彻悟了人生的真谛,只是那时可能什么都晚了,也什么也做不了了。

泣血红楼:正说曹雪芹与《红楼梦》第13章 真假宝玉

脂砚斋在书中第二十一回就评贾宝玉有“情极之毒”——

此意却好,但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情,今古无人可比,固矣。然宝玉有情极之毒,亦世人莫忍为者,看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒,故后文方有‘悬崖撒手’一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢,岂能弃而为僧哉?此宝玉一生偏僻处。

我想,曹雪芹也确是会在后来写到贾宝玉功成名就甚至有出家的想法,但是出家的不是他。但是他却会因佛缘(妙玉)而得救。但是更惨的会在最后面,只是高鹗曲解了曹的意图,搞得很三俗。不过,王扶林导演的87版《红楼梦》电视剧倒是比较大胆的,基本真实还原了后四十回的景象,可以作为参考之一。

那么到底贾宝玉在抛弃了薛宝钗之后按照合理的推断,和故事的发展脉络“贾家”应是怎样的结局呢?让我们暂时合上《红楼梦》,再穿越到雍、乾之交,看一看后四十回曹雪芹之“真故事”吧!

馔玉炊金未几春,王孙瘦损骨嶙峋。

青蛾红粉归何处?惭愧当年石季伦。

—— 富察·明义《题红楼梦》

欲知后事如何,且听下回分解。

张锋编撰 己亥夏写于启东翠彧轩

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