——内容源于网络,原出处不详

汉字是世界上最古老的四大自源文字(两河流域的楔(xie)形文字、古埃及的圣字、中国商朝甲骨文、玛雅文字)之一,亦是其中唯一沿用至今的文字。汉字是伟大的,它哺育了世世代代的中华儿女,成就了中华民族一代又一代的辉煌。

而汉字除了语言外,还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧,以及丰厚的人生哲理。参悟汉字玄机,是学习为人处世,是体悟人生之道,也是读懂中国文化。

【孝】中华民族自古以来崇尚孝道,所以中华文化是孝文化。百善孝为先,一百种善良中孝是最基本的,也是最重要的,小篆“孝”,上半部是“老”,下面是“子”,意谓子背着父母,即子能承其亲,并能顺其意。故本意作[善事父母者]谓之孝。

子女从父母那里传承血脉和家训,子女之身,就是父母的分身,不孝父母就失去了自身的大根大本。想想我们自己,是不是恭敬听受?

小时候,父母把最好的食物,留给孩子吃;现在,最好的食物,记得请父母先吃了吗?

家中最好的房间是否敬给父母居住?他们的衣食住行经常关心吗?

父母交代的事情,可曾尽心尽力办好?

父母有病时,能不能尽力侍奉,想方设法减少他们的病痛?

远游在外,已经多久没有向家里问候,回去探望了呢?

孝不分老少、富贵贫贱,是人人可行可做的,切莫等到[树欲静而风不止,子欲养而亲不待]时,追悔已迟!

【安】从『安』字的结构,可以意会到一女在房里,身姿为坐形。伊人门不出,天下则安宁。

看一家之中上从婆婆、媳妇或妻子、妯娌、女儿,这几种角色,如果都能各守其位,发挥女性娴淑、婉约、细致的德行,则其家可治繁荣,必然兴盛,代代出贤子孝孙。故妇女确实有维系一家安定的力量。

故古来『男主外,女治内』,诚是非常有道理;因为家庭健全,社会才能安定,国家才能富强。今社会结构丕变,妇女纷纷走出家庭,但对于整个家庭而言,确实影响巨大,尤其是年幼的子女,缺少母亲的照护,故亲情淡泊,子女从小的家教亦失去了;

细细忖之,妇女离其原来的岗位,对于家庭的确影响至深,吾人看古人造此『安』字,其意深远,仿佛对女子有更深的期许意涵,但愿明了『安』字之意后,亦可从中得到省思与启示。

【人】甲骨文的人,字形就像侧面而立、鞠躬作揖的人。[人]本义作[天地之性,最贵者也]解。天、地、人曰三才,人既能与天地同列,则当效法天地之自然,无有分别,淳心仁厚,宽广无际。

如《弟子规》所言,[天同覆,地同载],故人与人之间,当要和睦相处,互相合作,互相包容,平等对待,共存共荣,能营造一个真正和平的世界。

【教】这个字没有嘴巴,所以要影响别人不是用讲的,是用做的。“教”字的繁体是,左边两个叉,第一个叉是父母、老师、长辈画的,下一个叉呢?就是底下的小孩画的,他看了以后很自然地跟着学习、模仿,所以这个叫“上行下效”。为人父母、为人长辈、为人领导,都要记住这个“教”字的重要精神在“身教”。

“教”字右边是一只手拿着一个树枝,这个树枝的作用其实就是父母、老师在一旁提醒、叮咛学生、叮咛小孩。右边这个符号就是告诉我们,要不厌其烦,很有耐心的教导孩子。所以,父母,或者是老师们,只要我们能时时提起身教跟耐性这样的心态,一定能把孩子教好。教育一个孩子,不可能你跟他说一次他就听了,可能要说一百次,甚至要说十年、二十年、三十年。

【习】上面有“羽”毛,下面是“白”,那就是鸟学飞的样子。翅膀一张开,白白的肚皮就露出来了,这就是“习”。“习”的意思就是说,学了就要马上去试试看、去力行。学习就是学一句要做一句,那才是学习。《论语》曰:“学而时习之不亦说乎”。其中的习字就是“实习”、“践习”之意,并非复习和温习的意思。

【孟】是会意字,下面是洗浴用的器皿,器皿里面盛着一个刚出生的婴儿,即汉字的“子”。本义是为刚出生的婴儿洗澡。

古人造字,一定是从身边的生活习俗中取材。第一次给刚出生的婴儿洗澡,这个婴儿一定是头生子,“孟”因此引申为“长”,排行第一。古人为兄弟姊妹排行,就是按照孟、仲、叔、季的顺序。不过还有一种说法:嫡长子称“伯”,妾、媵(ying)等所生的庶长子称“孟”。

四季中每个季节的第一个月就称“孟”,即孟春、孟夏、孟秋、孟冬。

孟姜女并非姓孟。而是齐国国君的长女,齐国的国姓为“姜”。

【我】二戈反背。

戈是古代的一种兵器。两个戈背对着背相连相击,既相互割裂、斗争,又相互依存、统一。

古人早就把人生我参悟透了,“我”字造得真是深奥精妙之极。谁没有两面性?谁没有善恶之分?贪廉之意?美丑之态?真假之情?古语云:人生最大的敌人是自己。

一个人把自己看得越重,自我冲突也就越猛烈,懂得放下,自我能获得和平,生活能获得快乐!

【停】“人”和“亭”靠在一起,便成了“停”。暂时的停下,是为了更好地前行。

中国古代的驿道,每隔一段距离,便有一个亭子,是为了让人们暂时停下疲累的脚步,在“停”中补充体力、蓄积精神,好让后面的路走得更轻松、更快捷。

【顺】形容人面之文理如同水流般,温顺自然而丝毫不违逆。而人心是否温厚顺从,即可从颜面表情而窥见一斑,此乃顺之义也。常言道:相由心生,颜面的表情莫不系之于起心动念上。故子曰:[色难];人要保持色温而貌恭的确很难,尤其侍奉父母最难的亦在于顺亲。仔细想我们是否父母说一句,而顶了好多句呢?深信每个人也希望能做一个孝顺的孩子,因为自古以来孝子是最有福的人。如果我们想一生过上幸福美满的生活,则当先从顺亲开始。

【愧】从心从鬼;鬼之本义作[惭]解。当心里感有羞意时,才能生起惭愧之意,一生中不过数十寒暑,活到八十岁在人间也不过二万多个日子,千万不要愧对良心而遗憾终身。

然而,纵观当前社会风气,似乎[羞愧心]早已失去。放眼天下,芸芸众生的价值观已被[利]字所取代,故道德低落而固守良心的那把尺——[羞耻心]已丧失了。

试想,人若不知有[愧心],不能反思自己的行为,则任何伤天害理,为非作歹之事焉有不敢作之理。因此[惭愧心]之有无,对于我们一生迎向光明,或步入黑暗有着关键性的影响,倘若,自幼就能教导[知愧心],则将来必是正人君子。

古人造字极富深义,[愧]字的意涵,正是教育着我们做人要坦诚不欺,心中不要有鬼。

【休】本义作息止解,乃倚于木以暂息之意。

从小篆的休字可以看出此字源于人依靠树木,以休养体力和精神。从古人的造字可以看出树木与人生活关系之密切。树仅仅是自然界的一个代表,自然界所有的生命都与人类息息相关,如同一个生命共同体一般。因此即使一花、一木、一草、一虫犹不可伤。如果人人都能爱护自然界的万物,则地球无处不是和乐、吉美的家园。

【赢】赢字由亡、口、月、贝、凡五部分组成,这就是人生赢家必备的五种素质和能量。

亡——危机意识

口——沟通能力

月——时间观念

贝——取财有道(贝壳是最古老的货币之一)

凡——平常心态

具备了这五种素质和能力,再加之努力奋斗,定会走向成功,成为赢家。

【忙】“忙”字,“心”“亡”为忙,指人一忙,“心”就丢了。一个行色匆匆忙着的人,往往是一个无“心”之人。忙中出错、忙中出乱,就是因为忙着忙着就把“心”给丢了。一个不带着“心”、无“心”做事的人,如何不会犯错出乱?焦虑、浮躁、不安、匆忙,最容易丢失一个人的“心”。静下来,让“心”回来,人才会安宁,事才会从容。

【贝】是一个象形字,像一只贝壳的形状。

“贝”专指海贝,即子安贝。古时妇女生产时,产婆会将这种贝放在产妇手中,令她紧握以便用力产子,同时也是祈求母子平安的意思,故称“子安贝”。

上古的时候,使用贝壳作货币,到了周代,开始用金属铸钱,称作“泉”,意思是像泉水一样流淌而不会壅积。周代有泉府的官职,负责掌管国家的税收。又可称“布”,意思是遍布于外。到了秦代,开始使用“钱”的称谓,一直延续到今天。

【室】这是一个会意字,上面是屋顶,中间是一支箭头朝下的箭矢,最下面的一横表示地面。整个字形会意为从外面射来的箭,到了内室的地面就停止了。

古人的居处分为三个部分:堂,室,房。最前面是堂,主要功能是祭祀祖先,不能住人。人们常说的几世同堂,指的就是整个家族共同在“堂”上祭祀祖先。堂的后面是室,是住人的地方。室的两侧是房,就是我们常说的东厢房、西厢房。整栋建筑必须建在一个高出地面的台基之上,所以必须要有台阶,要进入“堂”必定要“升阶”,一级一级台阶登上去,所以只能“登堂”才能“入室”。

【容】一间房子里住着八口人,是挤了点,但好歹能盛下。这是个度量问题,所以有容乃大。

人的一生要容“亲人”“友人”“路人”“爱人”“邻人”“恶人”“仇人”“愚人”这“八口人”。

“容”字下面的“谷”指山谷或者五谷,可装山谷之屋,足见其空间之宽广;能容食五谷之人,足见其胸怀之宽大。

同样,人的肚子不但要容纳五谷杂粮,还要“容气”“容苦”“容话”“容事”……

【舒】舍得给予别人,自己就能收获快乐。

“舒”字,左边是舍得的“舍”,右边是给予的“予”,就是舍得给予的意思。所谓“舒心”,就是“舍得给予别人,自己就能收获欢乐。”

【福】有衣穿有饭吃,就是福。

“福”,左边是“衣”,右边是“一口田”。古人造字是,认为一个人有衣穿有饭吃,就是“福”。

与古人比较起来,现代人的物质生活不知要丰富多少,他们普遍有衣穿有饭吃,普遍实现了温饱;不少人还达到了小康,有的甚至大富大贵。而很多人却是整天愁眉苦脸,一脸的不快乐。

这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃,不再是知足常乐。他们有更多的欲望,一时得不到满足,就会痛苦烦恼,甚至嫉妒仇视别人。

幸福,不是拥有了,而是满足了。

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