——內容源於網絡，原出處不詳

漢字是世界上最古老的四大自源文字（兩河流域的楔（xie）形文字、古埃及的聖字、中國商朝甲骨文、瑪雅文字）之一，亦是其中唯一沿用至今的文字。漢字是偉大的，它哺育了世世代代的中華兒女，成就了中華民族一代又一代的輝煌。

而漢字除了語言外，還蘊含着我們老祖宗的深刻智慧，以及豐厚的人生哲理。參悟漢字玄機，是學習爲人處世，是體悟人生之道，也是讀懂中國文化。

【孝】中華民族自古以來崇尚孝道，所以中華文化是孝文化。百善孝爲先，一百種善良中孝是最基本的，也是最重要的，小篆“孝”，上半部是“老”，下面是“子”，意謂子揹着父母，即子能承其親，並能順其意。故本意作[善事父母者]謂之孝。

子女從父母那裏傳承血脈和家訓，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。想想我們自己，是不是恭敬聽受？

小時候，父母把最好的食物，留給孩子喫；現在，最好的食物，記得請父母先喫了嗎？

家中最好的房間是否敬給父母居住？他們的衣食住行經常關心嗎？

父母交代的事情，可曾盡心盡力辦好？

父母有病時，能不能盡力侍奉，想方設法減少他們的病痛？

遠遊在外，已經多久沒有向家裏問候，回去探望了呢？

孝不分老少、富貴貧賤，是人人可行可做的，切莫等到[樹欲靜而風不止，子欲養而親不待]時，追悔已遲！

【安】從『安』字的結構，可以意會到一女在房裏，身姿爲坐形。伊人門不出，天下則安寧。

看一家之中上從婆婆、媳婦或妻子、妯娌、女兒，這幾種角色，如果都能各守其位，發揮女性嫺淑、婉約、細緻的德行，則其家可治繁榮，必然興盛，代代出賢子孝孫。故婦女確實有維繫一家安定的力量。

故古來『男主外，女治內』，誠是非常有道理；因爲家庭健全，社會才能安定，國家才能富強。今社會結構丕變，婦女紛紛走出家庭，但對於整個家庭而言，確實影響巨大，尤其是年幼的子女，缺少母親的照護，故親情淡泊，子女從小的家教亦失去了；

細細忖之，婦女離其原來的崗位，對於家庭的確影響至深，吾人看古人造此『安』字，其意深遠，彷彿對女子有更深的期許意涵，但願明瞭『安』字之意後，亦可從中得到省思與啓示。

【人】甲骨文的人，字形就像側面而立、鞠躬作揖的人。[人]本義作[天地之性，最貴者也]解。天、地、人曰三才，人既能與天地同列，則當效法天地之自然，無有分別，淳心仁厚，寬廣無際。

如《弟子規》所言，[天同覆，地同載]，故人與人之間，當要和睦相處，互相合作，互相包容，平等對待，共存共榮，能營造一個真正和平的世界。

【教】這個字沒有嘴巴，所以要影響別人不是用講的，是用做的。“教”字的繁體是，左邊兩個叉，第一個叉是父母、老師、長輩畫的，下一個叉呢？就是底下的小孩畫的，他看了以後很自然地跟着學習、模仿，所以這個叫“上行下效”。爲人父母、爲人長輩、爲人領導，都要記住這個“教”字的重要精神在“身教”。

“教”字右邊是一隻手拿着一個樹枝，這個樹枝的作用其實就是父母、老師在一旁提醒、叮嚀學生、叮嚀小孩。右邊這個符號就是告訴我們，要不厭其煩，很有耐心的教導孩子。所以，父母，或者是老師們，只要我們能時時提起身教跟耐性這樣的心態，一定能把孩子教好。教育一個孩子，不可能你跟他說一次他就聽了，可能要說一百次，甚至要說十年、二十年、三十年。

【習】上面有“羽”毛，下面是“白”，那就是鳥學飛的樣子。翅膀一張開，白白的肚皮就露出來了，這就是“習”。“習”的意思就是說，學了就要馬上去試試看、去力行。學習就是學一句要做一句，那纔是學習。《論語》曰：“學而時習之不亦說乎”。其中的習字就是“實習”、“踐習”之意，並非複習和溫習的意思。

【孟】是會意字，下面是洗浴用的器皿，器皿裏面盛着一個剛出生的嬰兒，即漢字的“子”。本義是爲剛出生的嬰兒洗澡。

古人造字，一定是從身邊的生活習俗中取材。第一次給剛出生的嬰兒洗澡，這個嬰兒一定是頭生子，“孟”因此引申爲“長”，排行第一。古人爲兄弟姊妹排行，就是按照孟、仲、叔、季的順序。不過還有一種說法：嫡長子稱“伯”，妾、媵（ying）等所生的庶長子稱“孟”。

四季中每個季節的第一個月就稱“孟”，即孟春、孟夏、孟秋、孟冬。

孟姜女並非姓孟。而是齊國國君的長女，齊國的國姓爲“姜”。

【我】二戈反背。

戈是古代的一種兵器。兩個戈背對着背相連相擊，既相互割裂、鬥爭，又相互依存、統一。

古人早就把人生我參悟透了，“我”字造得真是深奧精妙之極。誰沒有兩面性？誰沒有善惡之分？貪廉之意？美醜之態？真假之情？古語云：人生最大的敵人是自己。

一個人把自己看得越重，自我衝突也就越猛烈，懂得放下，自我能獲得和平，生活能獲得快樂！

【停】“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。暫時的停下，是爲了更好地前行。

中國古代的驛道，每隔一段距離，便有一個亭子，是爲了讓人們暫時停下疲累的腳步，在“停”中補充體力、蓄積精神，好讓後面的路走得更輕鬆、更快捷。

【順】形容人面之文理如同水流般，溫順自然而絲毫不違逆。而人心是否溫厚順從，即可從顏面表情而窺見一斑，此乃順之義也。常言道：相由心生，顏面的表情莫不繫之於起心動念上。故子曰：[色難]；人要保持色溫而貌恭的確很難，尤其侍奉父母最難的亦在於順親。仔細想我們是否父母說一句，而頂了好多句呢？深信每個人也希望能做一個孝順的孩子，因爲自古以來孝子是最有福的人。如果我們想一生過上幸福美滿的生活，則當先從順親開始。

【愧】從心從鬼；鬼之本義作[慚]解。當心裏感有羞意時，才能生起慚愧之意，一生中不過數十寒暑，活到八十歲在人間也不過二萬多個日子，千萬不要愧對良心而遺憾終身。

然而，縱觀當前社會風氣，似乎[羞愧心]早已失去。放眼天下，芸芸衆生的價值觀已被[利]字所取代，故道德低落而固守良心的那把尺——[羞恥心]已喪失了。

試想，人若不知有[愧心]，不能反思自己的行爲，則任何傷天害理，爲非作歹之事焉有不敢作之理。因此[慚愧心]之有無，對於我們一生迎向光明，或步入黑暗有着關鍵性的影響，倘若，自幼就能教導[知愧心]，則將來必是正人君子。

古人造字極富深義，[愧]字的意涵，正是教育着我們做人要坦誠不欺，心中不要有鬼。

【休】本義作息止解，乃倚於木以暫息之意。

從小篆的休字可以看出此字源於人依靠樹木，以休養體力和精神。從古人的造字可以看出樹木與人生活關係之密切。樹僅僅是自然界的一個代表，自然界所有的生命都與人類息息相關，如同一個生命共同體一般。因此即使一花、一木、一草、一蟲猶不可傷。如果人人都能愛護自然界的萬物，則地球無處不是和樂、吉美的家園。

【贏】贏字由亡、口、月、貝、凡五部分組成，這就是人生贏家必備的五種素質和能量。

亡——危機意識

口——溝通能力

月——時間觀念

貝——取財有道（貝殼是最古老的貨幣之一）

凡——平常心態

具備了這五種素質和能力，再加之努力奮鬥，定會走向成功，成爲贏家。

【忙】“忙”字，“心”“亡”爲忙，指人一忙，“心”就丟了。一個行色匆匆忙着的人，往往是一個無“心”之人。忙中出錯、忙中出亂，就是因爲忙着忙着就把“心”給丟了。一個不帶着“心”、無“心”做事的人，如何不會犯錯出亂？焦慮、浮躁、不安、匆忙，最容易丟失一個人的“心”。靜下來，讓“心”回來，人才會安寧，事纔會從容。

【貝】是一個象形字，像一隻貝殼的形狀。

“貝”專指海貝，即子安貝。古時婦女生產時，產婆會將這種貝放在產婦手中，令她緊握以便用力產子，同時也是祈求母子平安的意思，故稱“子安貝”。

上古的時候，使用貝殼作貨幣，到了周代，開始用金屬鑄錢，稱作“泉”，意思是像泉水一樣流淌而不會壅積。周代有泉府的官職，負責掌管國家的稅收。又可稱“布”，意思是遍佈於外。到了秦代，開始使用“錢”的稱謂，一直延續到今天。

【室】這是一個會意字，上面是屋頂，中間是一支箭頭朝下的箭矢，最下面的一橫表示地面。整個字形會意爲從外面射來的箭，到了內室的地面就停止了。

古人的居處分爲三個部分：堂，室，房。最前面是堂，主要功能是祭祀祖先，不能住人。人們常說的幾世同堂，指的就是整個家族共同在“堂”上祭祀祖先。堂的後面是室，是住人的地方。室的兩側是房，就是我們常說的東廂房、西廂房。整棟建築必須建在一個高出地面的臺基之上，所以必須要有臺階，要進入“堂”必定要“升階”，一級一級臺階登上去，所以只能“登堂”才能“入室”。

【容】一間房子裏住着八口人，是擠了點，但好歹能盛下。這是個度量問題，所以有容乃大。

人的一生要容“親人”“友人”“路人”“愛人”“鄰人”“惡人”“仇人”“愚人”這“八口人”。

“容”字下面的“谷”指山谷或者五穀，可裝山谷之屋，足見其空間之寬廣；能容食五穀之人，足見其胸懷之寬大。

同樣，人的肚子不但要容納五穀雜糧，還要“容氣”“容苦”“容話”“容事”……

【舒】捨得給予別人，自己就能收穫快樂。

“舒”字，左邊是捨得的“舍”，右邊是給予的“予”，就是捨得給予的意思。所謂“舒心”，就是“捨得給予別人，自己就能收穫歡樂。”

【福】有衣穿有飯喫，就是福。

“福”，左邊是“衣”，右邊是“一口田”。古人造字是，認爲一個人有衣穿有飯喫，就是“福”。

與古人比較起來，現代人的物質生活不知要豐富多少，他們普遍有衣穿有飯喫，普遍實現了溫飽；不少人還達到了小康，有的甚至大富大貴。而很多人卻是整天愁眉苦臉，一臉的不快樂。

這是因爲現代人的滿足已經不再停留在有衣穿有飯喫，不再是知足常樂。他們有更多的慾望，一時得不到滿足，就會痛苦煩惱，甚至嫉妒仇視別人。

幸福，不是擁有了，而是滿足了。