作爲世界三大傢俱的代表之一,中國的明式傢俱曾經輝煌過一段時間。英國傢俱大師奇彭代爾設計了很多帶有東方意味的傢俱,歐洲一段時間非常流行帶有東方風味的傢俱和家飾,但不久這種流行就成爲了歷史。時到今日,短短几年時間海南黃花梨就被炒到了天價。紫檀木雖然沒那麼離譜,但也達到了歷史高位。黃花梨材質的傢俱已經成了天價,在國人眼裏簡直貴不可言,屬於有價無市的狀態;紫檀木傢俱也隨着原材料的高價位,漸去漸遠。傳統明清傢俱裏,最次的材料酸枝木,也就理所應當的成了現代中式傢俱市場可見最好的材料。一套紅酸枝傢俱動輒幾十萬上百萬,似乎已經成了奢侈品傢俱的代名詞。

奢侈品究竟是什麼呢?

“一種超出人們生存與發展需要範圍的,具有獨特、稀缺、珍奇等特點的消費品,能夠爲消費者帶來一種高雅和精緻的生活方式,注重品味和質量,面對高端市場。”這是目前國際上被普遍認同的奢侈品的定義。

當一把紅木圈椅出現在愛馬仕上海展廳時,紅木傢俱第一次與奢侈品拉上了關係。紅木傢俱稀缺的原材料、獨特的製作工藝、對於文明的表述功能等特性,都已經具備了成爲“奢侈品”的某些元素。大多數人會認爲奢侈品是物質主義的代表,因爲它們價格昂貴,享樂與炫耀的作用往往大過實用性。然而,這只是表面現象,奢侈品的內涵和源泉其實是精神的文化的。令人嚮往的文化內涵纔是奢侈品無窮魅力的根源。中國傳統文化令人嚮往和推崇。中國古代的絲綢、瓷器、茶葉等通過陸上和海上兩條絲綢之路源源不斷地銷往西方和中東,這些物品無不體現出中國文化中的內斂、精緻、高雅等元素,帶有強烈的中國文化信息,成爲那裏上流社會喜愛的奢侈品。

紅木傢俱恰是中華民族幾千年民族文化、價值形態、審美取向的集中體現。這種特有的民族性與文化性就是紅木傢俱的精髓所在,也是它讓很多人爲之着迷的根本原因。隨着中國國家地位和經濟實力的復興,全世界的消費者對於中國文化的需求越來越強烈,這無疑給中國紅木傢俱奢侈品品牌崛起帶來了機會。這就要求,我們的紅木傢俱設計師,一方面要對中國博大精深的傳統文化有深入的體悟;另一方面,要能夠將中國傳統文化用現代的手段表現出來,並展現出自己的獨特才華。

只有設計出既能傳達中國文化精華,又符合現代審美觀和生活方式的產品,才能獲得中國市場的喜愛和國際市場的認同。從這個角度來說,他們必須是能夠融貫中西文化的大師。

從消費者的角度來講,購買紅木傢俱奢侈品的主力人羣是富裕階層,他們對文化的認同感往往非常強烈。他們需要通過消費文化和文化產品,取得與其財富地位相對應的文化地位,進而獲得穩固的社會地位。

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