大学时期，我就对中国传统文化以及乡土建筑有着浓厚的兴趣。毕业之后的工作地点选择湖州，也是因为这里文墨荟萃、点数渊源，浙派乡土建筑在此星罗棋布，其中最典型的当属南浔古镇。但是南浔古镇已成国家级的景区，在保留有原来古镇风貌的基础上，现代的工艺雕饰太多，原汁原味荡然无存。反观荻港正在开发初期，老一代的居民依然安居于此，正是我探访乡土建筑的好去处。于是早做决定，选了一个风和日丽的春日，就轻装出发了。

初见

下车到达荻港村时，已是上午10点多，暖暖的阳光下，村子显得惬意而安详。一条大路将农田与住宅分隔开来，路旁的小河在田间蜿蜒流淌。顿时产生了“久在樊笼里，复得返自然”的感受。通往住宅的路上，映入眼帘的先是一座高大的门楼。顶上用金色写着“荻港村”三个大字，大门的两边则是一副对联，大致内容是讲荻港村是一个人杰地灵、物阜民丰的地方，在历史上曾经出现过两位状元。过了门楼继续往里走，一边依然是农田与鱼塘，一边是新修的村落。大概是村里人为保留古镇，再别的地方另建新居。半路，农田的一侧有一座“半路亭”，掩映在两棵高大的柳树下。亭子采用传统的浙派建筑风格，粉墙黛瓦，台阶五个，两边有高墙，门以及背面的窗子呈扇形。过了“半路亭”，向里再走了五百米，就依稀见到古镇的风貌了。

浙北人吃鱼的首选

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首先呈现在我眼前的是一块新修的立碑，作为进村的标识，碑文为红漆大字“荻港村”，碑两边各自附上半边鱼的雕像。细看发现，“村”的木字旁写成了一个鱼的形状，雕像和字都反映了荻港村原来是个渔村，“渔”文化渗透了一千年的历史，到目前为止，荻港渔庄依然是浙北人吃鱼的首选。穿过一座木桥与亭子，一面长长的白墙赫然立于眼前，墙面上并排挂着一张张渔网作为装饰，暗灰色的渔网与白墙形成明暗的对比，看上去也别有一番风味。白墙的右侧，是一个八字形的入口，越往里走，巷道越窄，穿过它，便看见江南典型的水街结构。石砌的小桥连接两岸，水道上停着木船，两边的台阶延伸到了水面以下。两岸是青砖白墙式的民居，有些已经残破不全，石板街道上是新修的木栏杆。走完街道，就来到了荻港村具有标志性的建筑——崇文园。

古色古香的崇文园

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首先是立于道路旁的一块天然的石碑，上面用天蓝色写着“崇文园”三个字，字体为篆书，左下角用墨色镌刻着立碑的时间、作者。整块石碑散发着人文气息，象征着崇文园是荻港村的文化聚集地。石碑的一侧，经过一座石桥，便入了园。整个园林并没有围墙，入园口有一个“L”形的荷塘，将园林与道路以及住宅分隔开来，荷塘中央，亭子与长廊相对，曲桥连接其中，典型的江南园林构造。荷塘边，一座青砖砌的大门是荻港村最古老的建筑。这座大门里的院落修建于清末，本来作为荻港村当时的私塾，后民国年间改成小学。战争年代，院落里的房屋被毁，唯独这座大门被保留下来。大门的受力部分由石材砌成，两边及顶上用青砖横向铺砌，最顶上，也是用青砖做成拱形。整个大门的造型简单质朴，最引起我注意的是石材上面雕刻着一排圆形图案，细看是四朵花的形状。据当地人讲，这四朵花分别是菊花、桃花、莲花、梅花，菊花象征儒教，桃花象征道教，莲花象征佛教，梅花代表三教合一，这是对荻港村一千多年来积淀下的文化的总结。院内采用四合院的布局，正面是一个私塾，名为“积川书塾”，左右两边分别是一个小型图书馆——“时还书屋”和一个展厅，正堂前有一个池塘占据了整个空间，此塘名为“放生池”，一股清流从池塘的一角汨汨流出。一座石砌的平拱桥连接了大门和正堂，这座桥又细又长，是一座五孔石梁桥，听当地人讲此桥名为“长寿桥”，已有几百年的历史。桥长21米，宽1.55米，青石石栏，望柱6对。这种常见于唐宋时期寺庙的鱼沼飞梁建筑形式，一直沿用至清代的道观，实不多见。四面厅台基长宽各14.5米，高0.6米，东西面施三级台阶，宽3.6米。四面厅台基的东面有一练丹台遗址，面积约为它的一半，二者之间置荷花池。

多元素融合的南苕胜境

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崇文园中除了这座大门，还有一个白色的亭子同样修于清末年间。与大门不同的是，这座亭子非常优美，真可谓是雕栏玉砌。原因是这座亭子是为保存一块石碑而建的，碑文由乾隆皇帝亲笔手写，碑面上还细细刻有龙纹，确实具有一定的历史价值。

荻港村崇尚佛、道、儒结合的三教合一文化。除了崇文园中的私塾，还建有道、佛两教合二为一的“演教寺”。入寺先经过一座石砌的门楼，制作也非常精美，风格与前面提到的白亭一致，横批书“风华正茂”。寺门前的一对石狮引起了我的注意，一般的石狮都雕刻得威武庄重，然而这对石狮却呈嬉戏顽皮之状。寺院里面的布置倒很简单，一个道教的道观，一个佛教的大雄宝殿，与其他寺院不同的是，大雄宝殿的大门上方还雕刻着“八仙过海”的彩色塑像，工艺精细，栩栩如生。寺院的一角零零散散立着一条一条的石块，听寺里的人讲，这是当年建完寺院留下的，舍不得扔。现在看来，倒也为这寺院增加了几分古朴的风貌。

原汁原味的江南水街

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接下来，就只剩下荻港村原有的民居建筑了。经过一条长长的沿河走廊，拐入古村的街道。这里是江南原汁原味的水街，倾斜的屋檐盖住了门前的街道，石砌的台阶延伸进了静静的水中，屋顶的梁呈人字形，横向的梁上方还密密地铺满木板，木板的上方才是一片一片的青瓦。廊棚曲折通幽，又开阔笔直。外巷走廊沿运河而建，条石驳岸，梯形河埠十分完整。岸边廊屋蜿蜒，店铺相间。流连其中，仿佛时光慢了下来。难怪晚清著名画家费丹旭曾赋诗赞美道：“自是春寒花信迟，梅花千树雪参差。回廊绕遍阑千曲，却好朦胧月上时。”

深度探寻乡土建筑之美

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参观完荻港村之后，我对浙派典型建筑风格有了新的理解。荻港村是浙江上世纪小镇的一个缩影，从中我总结出了中国乡土建筑具有“三美”：一是布局之美，荻港村的整体布局很合理，入村先是崇文园、演教寺这些景点，深入才是民居，景点与民居之间用沿河走廊连接，给人以曲径通幽之感。村中有个与外水道相连的池塘，足见老百姓建村布局的独具匠心，方便了渔民进出。二是细节之美，崇文园中精雕细琢的白亭，演教寺中栩栩如生的“八仙过海”雕像，即使是住人的民居，房顶上木板与青瓦细细密合，也体现了细节处的美感。三是实用之美，入村口的半路亭，村中的问津亭，都为游人提供了歇脚之处；水街沿岸的走廊设有一排排长椅，方便游人驻足观赏；时还书屋中光影斑驳，杂志与常用的图书齐全，为读书的孩子提供了宁静清雅之地。等等方面都从实用出发，替居民和游客着想。我想中国的其他乡土建筑也都具有这“三美”。如今随着城市化的推进、新农村的建设，或许我们不会再住进这种“土墙木门”的民居，但是要建造出美观实用的新居，还离不开对原有乡土建筑的深入挖掘。