诗人老树咏叹：“我的故乡，冬天里的村庄，北风掠过的村庄，深雪中的村庄，你还好吗？”许多时候，我们乡愁的系恋之地，就是诞育我们生命的村庄。

　　走进那些山野里的村庄，我们会发现，每一个村庄，都有自己的历史，历史里埋藏着无数精彩故事……

　　旧时吉林某村庄小景 摄于1901年

　　岁月沉浮，历史沧桑，时间一路行走，一路在不断的簸荡里抛撇掩埋，使得很多事物失却了本真面目，一些村庄的名字就是这样……

　　名字成谜的小村

　　龙潭区金珠乡有一个九座村。多少年里，村里村外许多人都觉怪异，小村何以名之“九座”？是村边有九座山峰吗，找来找去，没有；是小村初成时有九座房屋吗？问过若许老者，皆说不知。

　　原来，这一处古村，在顺治十八年（1661年）时即已人烟凑集，那时，有阎、佟两家在村前修造九座小庙，作拜祭之用，这里遂得名九座庙屯。

　　之后，世事变迁，一代人离去，一代人又来，九座小庙亦随家族的迁徙离散坍陷颓毁，在风雨摧残下萎为尘泥。村名虽然没变，却已直直地衍化为“九座”。最初阎、佟两家建庙的事情，已经无人记得。村庄的名字，在很多人那里遂成谜团。

　　永吉县五里河镇，昔日乃进山的孔道。这里有个白马夫村，多少人闻其名，都认定必是为纪念白姓马夫而取的村名。不仅是外人作此想，村中人也多如此说。说来说去，竟至成谜，迷那白马夫何许人也。

　　其实，“白马夫”非是马夫，原初乃是满语“班莫发”之音转，意谓“进山狩猎祭神之地”。

　　今天，猎枪已无，从前的猎物都已成为保护动物，世事翻覆里，哪还留得小村生命链上那一份原始的记忆？而记忆丢失，又常伴生迷乱。这一个村名，实是小村珍贵的文化遗产，有着历史文化标识的意义。

　　舒兰市吉舒镇有一长麻沟。一条沟川，天赠天赐的米粮川。多年前曾有记者采访，问这“长麻沟”地名何来，村人看着一沟川无尽的庄稼，说是此地初辟，有农人在此搭盖窝棚，种植苘麻编绳贩卖，半个沟川尽是麻地。

　　查证史料，却知此实是一段伪说，真实的历史是，此地草莱初辟之时，人烟寥寥，沟川里潜藏老虎，虎不害人，人却害怕。俗语里，喜称其“老虎妈子”。

　　小孩子淘气，母亲常说：“再不听话，老虎妈子来了。”又有摇篮曲：“乖乖儿，听话吧，老虎妈子要来啦；乖乖孩，睡觉吧，老虎妈子走远啦……”

　　这一条沟川，很长时间里，给人叫做“藏妈子沟”，是妇女和孩子的禁地。以后，沟川尽被开辟，老虎妈子远遁，“藏妈子沟”遂给叫成“长麻沟”。

　　征诸地方史籍，磐石市明城镇北有一宿虎洞屯，盖因光绪年间初辟草莱之时，小屯散散落落只有五户人家，屯东山上石洞里，常有老虎伏卧，于是远近皆称石洞“宿虎洞”，村落也由此被人称作“宿虎洞屯”。

　　又有磐石市官马镇大窝瓜地屯，最初曾名“卧虎地”，亦因这一条南北走向的大沟川里，乃是老虎栖息之地，常可见老虎伏卧草丛。

　　后来，沟川都被开垦，不见了老虎踪迹，“卧虎地”就改叫了“窝瓜地”，屯落也随之称为“大窝瓜地屯”。可知从前老虎是多么常见，“藏妈子沟”一类地名实非虚言。只因时代变易，此一类地名才变得陌生，并日渐模糊。

　　舒兰市平安镇地处平原，一望绿洲千里，绿洲中河水回环。这里却有东、西两个“关雎屯”，人们多不解其意，不知这地名从何而来。原来，屯中有一位孙姓塾师，平素课子教读，束脩极简，只为乡土培育人才；屯中人有文墨之求，总是热情相帮，因此在屯里大有信望。

　　那时，这一带虽有人户，许多地方还是荒原，小屯也没有自己的名字。看着小屯日渐长大，人们计议为小屯起名，并一致商定就由孙老先生把笔酌定。

　　老先生望向村外，轻吟《诗经》中“关雎”之句：“关关雎鸠，在河之洲……”绿野漫漫，鸟鸣嘤嘤，这不就是“关雎”所咏唱的景象吗？老先生将此意一说，众人立即欣然附和。小屯于是得名“关雎”。

　　此后，屯落扩大，分为东、西两屯，这便有了“东关雎屯”和“西关雎屯”。小村没有诞生在《诗经》的年代，却在东北大地上创造了《诗经》的风景。

　　多少村庄的秘密，都藏之于地名；检索村庄的名字，也就是检索村庄的历史。

　　那些在岁月波澜里纠曲成谜的村庄，他们的故事往往更为精彩……

　　（未完待续）

　　作者丨高振环 图片由皮福生提供

　　来源丨《江城日报》 责编丨李少军