《西游记》里有两个时间，看过原著的朋友都清楚它们前后矛盾，一是第九回书的“贞观十三年陈光蕊中状元”；二是唐王李世民游地府时地府记载的贞观十三年。

这两个时间，真是荒唐了，十几年的时间，还是在原地打转，不像是现实，更像是某人做了一个关于唐三藏身世的梦。

可是，真还不是一场梦，只是时间上的一个错误。

这件事，很多朋友解读啊。

可也是无用功，为何？

因为陈光蕊家的事情本不存在。

现在，我们看到的百回本《西游记》，其实不是早期的《西游记》。

目前掌握的资料来看，吴承恩的原稿是不见了，也可能在某个古墓里，还没被发掘出。

仅就目前的资料来看，世德堂本的《西游记》是最早期的版本，也是最接近吴承恩手稿的版本。

世德堂本《西游记》，也就是刻于明万历二十年金陵世德堂的新刻出像官板大字《西游记》。

吴承恩哪一年去世呢？大约在公元1583年，也就是万历十一年。

中间只有10年左右的间隔，所以这一版本可以说是最接近吴承恩手稿版的《西游记》了。

区别肯定有，但不大，估计删减的也只是对当局讽刺太过明显的那部分内容，也可能增加内容，但出入不大。

那一版本，压根就没有陈光蕊和殷温娇的故事。

打开世德堂本《西游记》，我们可以看到前面的章回标题，没有现在我们看到的版本关于陈光蕊一家的故事（见上图）。

世德堂本《西游记》没有，明崇祯本也没有陈光蕊的故事。

到了大清，出现的《西游记》版本有了附录，而这附录便是陈光蕊赴任和江流复仇的故事。

明代，《西游记》刊本有六种，分别是：《新刻出像官板大字西游记》、《新镌全像西游记传》、《唐僧西游记》、《李卓吾先生批评西游记》、《唐三藏西游释厄传》、《西游记传》；

清代刊本、抄本有七种，分别是《西游记证道书》、《西游真诠》、《新说西游记》、《西游原旨》、《通易西游正旨》、《西游记评注》、《西游记记》。

随着版本的不断变化，陈光蕊一家的故事不再是附录，成为的新百回本中的固定章回，也就是我们现在看到的《西游记》。

后人所加，故事不完美，出现时间上的错误，这也就可以理解了。

不是吴承恩的错，是后人加剧情的错。

至于解读这两个时间为何错误，那就真没必要了，毕竟不是吴承恩所写。

陈光蕊一家的详细故事，便是我们看到的《西游记》里最假的一段故事，吴承恩没写过。

不过呢，故事虽然是后加，但内容很不错，除去年份上的不吻合之外，其他都很好，在世德堂本的基础上，完善了唐玄奘的家世，让我们看到了一段有趣的故事。

故事本身，乍读起来还是有些荒唐的，毕竟殷温娇十八年没能报仇，她的父母也不曾找他，就连刘洪也没到京述职等。

可仔细一想，也没什么荒唐的，下面的官员，总能找出很多理由不去，并且刘洪政绩也不突出，殷温娇也被盯得死死的。

最荒唐的事情是什么？后世之人根据所加的故事杜撰出刘洪是唐三藏的父亲一事。

这一点很荒唐，加上那段故事的人，明明写着是南极仙翁送的孩子，可解读者非要断章取义，哗众取宠。

更让人难以理解的是有人信，还深信不疑。

导致这一结果的根本原因就是没有读原著，只看过影视剧。

影视剧，演义的成分更浓，永远代替不了原著。

加上一段故事，吴承恩的“棺材板就压不住了”，再把加上的故事杜撰，吴承恩的“棺材板更加压不住了”。

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