世界各地都有自己的文化，但是文化起源各有不同，比方说西方是上帝造人说。他们遇到了所有灾难的时候总希望有神来帮扶他们。比方说遇到大水，上帝就创造了诺亚方舟帮他们脱危济困，而勤劳勇敢的中国人就有大禹治水，人定胜天，还是中国人有自己的方法和勇气。但是到了尧舜禹时期很多人觉得这是神话传说。

到底尧在哪里呢？上个世纪末，在山西的临汾地区发现了一大片宫殿区、居住区、祭祀区、井田水窑区，它就是陶寺遗址。在这里出土了很多重要的文物，其中土鼓、特磬非常有代表性。鼓不用解释，中国人一遇到高兴的事情就锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。

而罄是什么呢？曾经见过类似于编钟一样从小到大排列的石质打击乐器，古来有金石之音指的就是编磬。而在陶寺遗址发现的磬，就一件，没有兄弟姐妹，称之为特磬。由于它是祭天的礼器并且发出的声音通天达籁，所以后人所说的天籁之音就是它的声音。

而一面鼓，一只磬在讲什么呢？陶寺遗址一期工程出土了墓葬一千三百多座，绝大部分都是裸葬，而几座大墓当中出现了这样的礼、乐器，代表了什么？如果这是此墓葬当中的，大家都没有就此有，此比大家有钱——财富分化；如果大家都没有就此有，此比大家的身份地位高——等级、阶级的产生。

这些乐器不是口琴自娱自乐的玩具，它是大型祭祀当中分工合作的祭礼之器，所以财富的分化，等级的产生，祭祀的出现，这正是基础国家形态的出现。政治、经济、军事、文化、教育是一个国家的立足之本，而在四五千年前，蒙昧初开，对于很多事物都无法解释的人们就把自己对生活的美好向往，寄托在一些事物的自然变化后的现象产生。而统治者就是掌握了当时的先进技术，从而用来管理国家，标榜王受天命，所以当时的管理者管理的是王权和神权，而这两个在本质上是合二为一的。

所以国之大事，在祀与戎。古来有之，而在这个遗址当中发现有规模成建制的这样的礼器乐器，就印证了北京大学考古文博学院教授李伯谦指出的，陶寺遗址是中原地区最早进入王国阶段的代表性遗址。但他同时认为，还有很多问题，比如陶寺文化的源头、灭亡的原因等，尚待进一步研究。

社科院考古所副所长白云翔说，根据文献提供的线索和现阶段考古成果，绝大多数专家认为，陶寺遗址是目前所发现的最早的国都。“陶寺遗址的发掘是中国考古学和中华文明探源工程发展历程的一个缩影和里程碑，为中原地区文明进程的研究提供了一个重要支点。”中国社科院考古所所长王巍说。陶寺遗址与文献记载的尧都有相当高的契合度，陶寺遗址及陶寺文化，从物质文明、精神文明到制度文明，是生生不息的中华文明核心的主要源头之一，彰显了中国五千年文明。