把东坡文化文旅项目建成蓉南、川南的旅游目的地

2018眉山东坡文化国际学术高峰论坛暨四川音乐周9月29日在四川眉山隆重开幕。100余位来自海内外的苏氏宗亲代表、国际国内著名苏学专家、18个苏东坡遗址遗迹地城市专家齐聚一堂，深入研究东坡精神和东坡文化在新时代的价值，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。中国人民大学冷成金教授莅临论坛,作了题目为《把东坡文化文旅项目建成蓉南、川南的旅游目的地》的演讲。

冷成金教授说：“2005年，因电视剧《苏东坡》的拍摄需要两次来眉山，其中有一次应邀为眉山广电文教系统讲苏东坡，被问及眉山应该如何发展文化旅游，我强烈感受到了眉山人民对文化旅游发展的渴望之情，但我当时十分茫然，不知何以作答。从那以后，我就不断思考这一问题。此后，我又多次到四川，在不断的学习中，逐渐形成了自己的一点想法”。

四川——我们民族共同的精神后花园

冷教授说：今年6月下旬，到成都郫都区讲唐诗宋词，当时提出了一个想法，即将“四川——我们民族共同的精神后花园”作为四川文化旅游的口号和定位。

秦岭，是中国地理上的南北分界线，四川在秦岭以西，涵盖了中国南北地理和南北文化的大部分特点。四川文化发祥极早，有山川之隔，有平原盆地之聚，气候宜人，物产丰饶，士女殷盈，人民聪慧良善，治乱不随中原，宽严自有制度，自秦汉以来就被视为民族的福地，在一定意义上也被视为民族的后花园。

唐代李白著名的《蜀道难》是对民族文化心理中桃花源情结的充分展示。那艰难的蜀道，仿佛是通向心灵光明之地的修炼之途，剑阁则是陶渊明《桃花源记》里那个“仿佛若有光”的“小口”，过了剑阁，就是“不知有汉，无论魏晋”、“黄发垂髫，并怡然自乐”的世外桃源。宋代陆游《剑门道中遇微雨》：“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”剑门，是为诗而存在的，走过剑门道，就进入了诗意的世界。

今天，这块“高祖因之以成帝业”的福地青山绿水依然，是中国为数不多的最富有诗意和最宜人居的地方之一。四川，尤其是平原、盆地一带，应该发展成中国最具魅力的休闲、养生、养老、居住的最重要的核心区。以文化、医疗、养老服务带动整个第三产业的发展，也应该成四川某些地区经济发展发展的重点。

要做到这些，与深刻认识“四川——我们民族共同的精神后花园”的文旅定位密切相关。

把以东坡文化为核心的文旅项目建成蓉南、川南的旅游目的地

成都及周边有着十分丰富的旅游文化资源，但似乎尚未形成旅游目的地。眉山作为新晋的三线城市，是蓉南的重要市区，这些年来取得了很大的发展，眉山对发展东坡文化的投入力度之大更是有目共睹。不过，具体到文旅产品上，眉山以三苏祠为主的文化旅游景点虽然不少，影响也很大，意义更是不容忽视，但还不能说形成了蓉南旅游的目的地。根据灵山小镇·拈花湾的启示，以“三苏”文化，特别是以东坡文化为核心的文旅项目应该成为蓉南乃至川南旅游的目的地。

苏轼创造了不唯古，不唯书，不唯上，不唯权，只唯民，唯实，唯善，唯美的东坡精神，他不仅融合了传统的儒、释、道文化，还将儒、释、道文化的精髓发挥到了极致，达到了中国传统士大夫人格的最高峰，是传统优秀文化的代表，为我们弘扬优秀传统文化树立了鲜活的样板。因此，苏轼在中国文化史上——特别是在大力弘扬中国优秀传统文化的今天——具有特别重大的意义，在眉山建立东坡文化为核心的文旅项目也就成为历史的选择。

作为“四川——我们民族共同的精神后花园”这一四川文旅定位的重要组成部分，东坡文化文旅项目应该充分展示文化上的家园感。苏轼以其生命实践充分证明了他“思我无所思”和“吾生本无待”的审美的人格境界；“思我无所思”是情，“吾生本无待”是理，这是中国文化中最为深刻的情理结构，并由此构成了最富合理性的心理本体和精神家园。这一精神家园的建立，是儒、释、道三家文化的合理因素充分融合生发的产物，因此，东坡文化文旅项目也应该以表现儒、释、道文化为主。

必须明确的是，东坡文化文旅项目可以根据眉山的选址地形能动地充分地借鉴已有的表现形式和表现方法（包括借鉴台湾等地和国外的文旅项目经验），但与其他儒、释、道文化主题公园相比，东坡文化文旅项目应该有机地融合东坡的思想、生平和诗文，使之成为表现儒、释、道文化的更独特更鲜明更有力的形式，既能更好地显现出儒、释、道文化的吸引力，又能充分表现东坡精神。

表现儒、释、道文化要主题鲜明，分界明确，而不能搞成“大杂烩”。一旦搞成“大杂烩”，后果不堪设想。这一点要坚决避免。