我是小说中漆京生的原型——读《敕勒川年华》

吴宝琪

冯同庆的大作《敕勒川年华》问世了，好评如潮。冯同庆把我们插队时期的那段生活以小说的形式表现出来。全书结构严谨，文笔流畅细腻，饱含真情实感，源于生活高于生活。插队时期的生活又一幕幕出现在我们眼前。这是一部特殊年代、特殊环境下的青春赞歌。文革结束后的伤痕文学，不乏描写知青的小说，但读后令人心情非常沉重。《敕勒川年华》一书描写的这些北京知青，在艰难困苦的条件下，不沉沦，积极进取，努力向上，成功完成了从青少年到成年的蜕变。全书充满正能量，可让更多的年青一代了解那段艰苦难忘青涩精彩的岁月，启迪人生，胜过严肃的教科书。

大多数知青小组，都是由不同年龄、班级、学校、男女生混合搭配组成的。我们这个知青小组很特殊，多数成员从1962年上北京四中初中时就是同班同学，我们与作者冯同庆相识相交相知五十多年，从初中、高中到文革、插队，一直都是好朋友。我们共同来到内蒙土左旗哈素公社后善岱大队插队务农，在朝夕相处的几年中，与当地人民建立起深厚的感情。这期间我们既有欢乐痛苦，也有矛盾斗争，有时也充满迷茫彷徨。冯同庆把我们知青小组同学全部写进小说中，成为书中主人公司马小宁的同学、插友。我就是书中漆京生——饲养员的原型，读此书倍感亲切。有时又不象是在读小说，象是看一部怀旧电影，又或是看一部纪录片。小说中的人物、情节与现实中的人物、故事跳来跳去，亦真亦幻。

冯同庆是我们知青小组的头，从初中起他就是班干部、团支部书记，我们都服他，是他把我们这些人聚在一起，努力奋斗，在土默川平原度过了我们宝贵的青春岁月。多年来，我们是亦兄亦友，我们之间的友谊早已超过一般同学关系。如果我们单枪匹马或是与其他同学混编在一起插队，那我们之后的人生道路就会大不一样，所以我们都非常感谢这个知青小组，感谢冯同庆。

大学开始招生后，我们都先后重新进入学校开始了新的生活。虽然我们在不同的学校单位学习工作，但我们每年依然相聚几次，保持着我们从青少年时期结下的深厚友情。比起我们知青小组的其他同学，我和冯同庆的接触又更多了些。当年他住东四六条，我住东四魏家胡同，两条胡同隔着东四北大街斜对相望，经常一同乘车上下学。他比我们年龄略长，因此各方面更显成熟，还是我的入团介绍人。插队时，我们共同睡在老乡的大坑上。1973年又一同上了北京师范大学，毕业后又都同时留校工作。直到他去了中国工运学院，我去了加拿大才分开。値得欣慰的是，我还有机会在多伦多先后三次接待冯同庆和他夫人许惠英。至此人生古稀之年，读着巜敕勒川年华》这部沉甸甸的大作，心潮澎湃，勾起我们对往昔的无限怀念。

我们同学中有记忆力超群、思维缜密者，有博览群书、知识渊博者，有才思敏捷、能言善辩者，有好学不倦、文思泉涌者。谁能想到冯同庆能捷足先登，把我们这段多姿多彩的生活写成小说。在我们同学印象中，冯同庆是个非常严肃、不苟言笑的人，甚至连打牌下棋都不会。但他有一个特点，就是做什么事都非常执着，能持之以恒，不做出个样子来誓不罢休。这是我们其他同学欠缺的。

冯同庆是工会学方面的专家学者，晚年他开始小说创作，这是完全不同的两个领域，依然取得巨大成功，成为佼佼者。是金子放在哪里都会发光。再次感谢冯同庆，我们的好同学，好战友，好兄长！

附： 吴宝琪：饲养院散记（节选自《土默特左旗文史资料》第11辑）

我在村里当过饲养员。

大牲畜是农村的主要生产力，包办了一切繁重的工作。在农耕文明中，骡马就是生产力的标志。那个年代，哪个生产队有几挂大车，每挂大车驾辕、拉套的骡马都膘肥体壮，不仅车把式扬眉吐气，社员们也都兴高采烈。所以饲养员除了要喂好现有的牲畜外，还要做好骡马的繁殖工作。

春季是个发情季节，牲畜们也开始春心荡漾，春情骚动起来。这时必须掌握好时机，给它们配种，好给饲养院添丁加口，增添新生力量。

饲养员老安很有经验，他每天都注意观察母马的变化，当发现阴门肿胀充血，并有粘液流岀时，就知道排卵期接近，该配种了。

我们村南面的善岱公社有个配种站，专门负责方圆几十里内村落大牲畜的配种工作。当我第一次拉着马走进配种站时，立刻引来大家诧异的目光和议论。因为来这里的都是些年长的老饲养员，怎么来个二十岁的小青年，还是个北京娃。但配种站的负责人、技术员老王知道我也是饲养员时，非常高兴地与我交谈，似乎找到了知音。

配种站采用人工授精给马配种。在院落中间有个拴马桩，要把发情的母马拴在那里，用以引诱种马性冲动。种马是进口的俄罗斯大洋马，全身枣红色，没有一根杂毛，象缎子似的，油光锃亮。头高扬，双眼炯炯有神，胸宽堂阔，四蹄有碗口大，威风凛凛，甚是雄壮。当母马拴定后，老王的助手就把种马拉出来，围绕着母马转圈，种马欢快而高亢地嘶鸣着，一会儿就情欲勃动，阴茎伸出来，又长又粗又黑。老王见时机成熟，抱着个母马阴道模型跑出来，在种马骑跨到母马身上的同时，将其阴茎引导到阴道模具中，开始人工采精。在这一过程中，饲养员都环绕在院子周围，观察谈论着，各种黄色笑话、＂荤嗑儿＂不绝于耳。村民们迷信，采精过程绝不允许妇女观看，否则母马就怀不上幼驹。

采完精后，老王还要取样片在显微镜下观察精子的数量和成活度，然后稀释精液，给母马注射。我享受到特殊待遇，老王破例允许我也去显微镜下观察。那是我人生第一次也是唯一一次观测精子的活动。

通过与老王和各村饲养员的接触交流，我还了解到许多有关的知识。知道了驴骡和马骡的区别，公驴和母马生下的小驹子叫马骡，公马和母驴生下的小驹子叫驴骡。骡子不能繁殖后代，但兼具马和驴的优点，生命力和抗病能力强，吃苦耐劳，力量大，省饲料，使用期限长，虽不如马灵活奔跑快，但也没有驴的倔脾气，是一种省吃能干的役畜，所以生产队都希望多繁殖骡子。

在谈性色变的极左年代，我们的性知识几乎为零，懵懂无知。配种站的这段经历，真好似一堂生动的生理卫生课，让我们窥探了性的秘密，抛弃了性天知，告别了性盲的青涩年代。只是可怜的马儿，在人类的操纵下，不能狂野尽情地享受性的快乐，更谈不上性隐私。后来岀国后才知道，一匹好的种马，价格高达一万美金以上，即使配一次种也要收三千到六千美金。但在当时，配种站只象征性地收点手续费，几乎等于无偿服务，以改善农民牲畜的品质。

马的妊娠期比人长一个月。毎当母马分娩时，队干部们都守候在饲养院，静候小龙驹的平安降临。全体社员也都喜气洋洋，如同家里诞生宝贝一样。小马驹活灵精怪，充满生机，饲养院人欢马叫，一派兴旺景象。看着自己的辛勤付出有了收获，心里也充满了成就感。

（作者：原北京师范大学学报编辑部编辑，现旅居加拿大）

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