"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E孔子见老子，需要指出的是孔子、老子的时代还没有儒家和道家之分，诸子门派对立是发生在孔老逝世之后，诸子崛起各执师之一端互相非难的百家争鸣之时，这个现象从《汉书·艺文志》诸子百家的著作目录中可以看出。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fd19f1e5e71504617a10018500eecfb7c\" img_width=\"690\" img_height=\"493\" alt=\"孔子见老子历史上竟然真的发生过？多地汉画像石出土佐证这段传奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E1983年嘉祥县纸坊镇敬老院出土的东汉早期孔子见老子画像石（局部）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F28b8147ed5254d4fb547dd2c008898fb\" img_width=\"688\" img_height=\"552\" alt=\"孔子见老子历史上竟然真的发生过？多地汉画像石出土佐证这段传奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F8af38d4da39249c6a54be352ad7da7f0\" img_width=\"600\" img_height=\"458\" alt=\"孔子见老子历史上竟然真的发生过？多地汉画像石出土佐证这段传奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E孔子见老子 （汉画像石·部份）山东嘉祥县核桃园乡齐山村出土。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fcf1947cc81c1423b965d1854fd8ff703\" img_width=\"640\" img_height=\"464\" alt=\"孔子见老子历史上竟然真的发生过？多地汉画像石出土佐证这段传奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E孔子见老子 （汉画像石·部份）山东嘉祥县核桃园乡齐山村出土。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F250ab31e898245d29613472281a0376e\" img_width=\"690\" img_height=\"297\" alt=\"孔子见老子历史上竟然真的发生过？多地汉画像石出土佐证这段传奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E孔子见老子是指历史上春秋末期孔子见老子之事。其记载的壁画屡屡发现于包括山东、江苏、河南、陕西和四川在内的黄河中下游与长江中下游地区的墓葬里，其为证实发生于春秋末期的孔子问礼于老子这一中国文化史上重要事件的确实存在，从历史文物方面提供了有力地证据。同时,《孔子见老子》亦为研究儒道思想之关系的发展脉络,提供了相当丰富的历史信息。其中以儒家发源地最为集中。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F626ee97a62164b998a318c0fa199b501\" img_width=\"690\" img_height=\"206\" alt=\"孔子见老子历史上竟然真的发生过？多地汉画像石出土佐证这段传奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\"孔子问礼于老聃\"是一个历史事实。关于孔子问礼于老子的时间，有四种说法:(1)孔子十七岁时问礼于老子，高亨据边韶《老子铭》、郦道元《水经注·渭水》均言\"孔子年十七问礼于老子\"，根据《春秋》昭公七年有日食的记载而持此说。(2)孔子三十四岁时问礼于老子，清人阎若璩据《曾子问》中关于孔子从老子助葬时\"FI有食之\"的记载以及《春秋》昭公二十四年有日食的记载而推算出当时孔子的年龄。(3)孔子五十一岁问礼于老子。《庄子·天运篇》记载:\"孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。\"黄方刚认为:\"老子居沛，庄子屡言之，沛为宋地。孔子是年适至宋，因复见老子，颇合情理。\"②孔子五十七岁时问礼于老子。黄方刚又据《曾子问》中\"日有食之\"的记载以及《春秋》定公十五年有日食的记载，认为孔子两见老子，第一次孔子五十一岁。第二次孔子五十七岁。\"\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《史记》、《庄子》、《吕氏春秋》等都共同记载了孔子问礼于老子的事。此外，在排斥百家、独尊儒学的学术气氛下的汉儒作品，如《韩诗外传》也记载了\"孔子学于老聃\"，《孔子家语》也有\"孔子问道于老子\"的记载。所有这些古代典籍都证明，\"孔子学于老聃\"是不容怀疑的历史事实 。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F76bdc33aae764e3997422cff44289123\" img_width=\"690\" img_height=\"353\" alt=\"孔子见老子历史上竟然真的发生过？多地汉画像石出土佐证这段传奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E孔子学于老聃，是历史的存在。但在儒道两家斗争中，道家尽量宣扬这一点，而儒家则\"讳莫如深\"。在中国长期封建社会中，儒家一直被尊为正统，而道家往往被称为\"异端\"，因之孔子学于老聃这件事便被掩盖下来，但\"一叶蔽明\"，终不能改变历史的存在，所以在诸子及儒家后学的著作中，流露不少真相。如:\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《吕氏春秋·当染》:孔子学于老聃，孟苏夔、靖叔(注:三人皆体道者，亦染孔子)。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《韩诗外传》卷五:武王学乎太公……仲尼学乎老聃。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《潜夫论·赞学第一》:孔子师老聃。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E除此而外，《小戴礼记·曾子问》中，记载孔子四次向老子请教，《史记·仲尼弟子列传》中，称\"孔子之所严事，于周则老子，于卫蘧伯玉，于齐晏平仲，于楚老莱子，于郑子产，于鲁孟公绰\"。这些人对孔子都是师友之间。《史记·孔子世家》载孔子于周见老子，其内容略与同书《老庄申韩列传》相同，其尊事老子态度与其他古籍所载一致。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F6a33ef5d0482427ea385fa6394fa18f1\" img_width=\"690\" img_height=\"367\" alt=\"孔子见老子历史上竟然真的发生过？多地汉画像石出土佐证这段传奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E下面是几块汉画石：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F73e7238d1f52400ca627d43228b0297e\" img_width=\"684\" img_height=\"856\" alt=\"孔子见老子历史上竟然真的发生过？多地汉画像石出土佐证这段传奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E这块《孔子见老子》画像石出土于嘉祥县洪家庙，属于东汉文物。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E尺寸:纵95、横73、厚29厘米出土时间.地点:.嘉祥县洪家庙出土\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“孔子见老子”画像石，为中国汉画像石的经典。现存山东省博物馆汉画像石展厅里，清代在嘉祥县出土。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这块阴线刻石画面分成两层，上层左边一人为老子，右边躬身者为孔子。老子、孔子皆宽衣博带，孔子手中捧有一雁。雁在古代是一种高贵的馈赠礼品，《仪礼·士相见礼》曰：“下大夫相见以雁。”在孔子和老子中间有一小儿，为童子项橐。《战国策·秦策》曰：“项橐生七岁，而为孔子师。”孔子手拉项橐连向其请教问题。画像石下层为一轺车和一匹马。轺车车辕用一根杆支起，马也没有輓系，意为“停车致仕”。孔子见老子的故事，《史记·老子列传》和《史记·孔子世家》都有记载，孔子向老子问礼，老子送之以言。《家语》载：“孔子谓南宫敬叔曰，吾闻老聃博古而达今，通礼乐之源，明道德之归，即吾之师也。遂至周，问礼于老聃焉。”该画像石线条流畅，人物生动，展现了儒家先师孔子和道教始祖老子交流思想的历史画面。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Ffd5c3e9981b249f3ac8c7826d071995b\" img_width=\"690\" img_height=\"1010\" alt=\"孔子见老子历史上竟然真的发生过？多地汉画像石出土佐证这段传奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E山东博物馆的另一馆藏，嘉祥县洪家庙出土画像石中的“孔子见老子”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F84df05e176424eb29fddd9386b08d3fc\" img_width=\"688\" img_height=\"391\" alt=\"孔子见老子历史上竟然真的发生过？多地汉画像石出土佐证这段传奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E局部。清宣统元年(1909)，日本浪人以非法手段在嘉祥县买了七块汉画像石，其中就有这块孔子见老子的珍品。日本人想将其运回日本，运至车站时被人发现，当地政府随即扣押。日本浪人很不甘心，遂找人与山东巡抚衙门交涉。因日本领事馆1914年10月才得设立，时日本在济南并无官方机构，代表日方出面的乃是山东师范学堂教习内堀维文。内堀受同胞之托，至山东巡抚衙门交涉。中国官员说，有保存古物的布告，任何人不能买卖古物，所以应当扣留没收。内堀说，主张保存古物只能禁中国人不卖，不能禁日本人不买，中国是没有治外法权的。及说到原价赎回，内堀却坚持既不是盗卖，须按值议价。这样，七块石刻成了可居的奇货，中国官府要出一大笔钱才能赎回。巡抚衙门自然不答应。如是交涉数月之久，最后还是把这些古文物收回了。就当时情形而言，恐还是拿钱了事，日本人不会吃亏。这些石刻，随后便存放在大明湖畔的遐园即山东省图书馆“湖天一角楼”一楼的汉画堂内。后来，又被山东省博物馆接收。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F52db1413d07144d48e740d29433ab943\" img_width=\"687\" img_height=\"280\" alt=\"孔子见老子历史上竟然真的发生过？多地汉画像石出土佐证这段传奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E局部。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fb7d14d340c7a427fa0cae0476a007b7a\" img_width=\"689\" img_height=\"393\" alt=\"孔子见老子历史上竟然真的发生过？多地汉画像石出土佐证这段传奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E局部。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E孔子见老子画像石，还为考证孔子、老子之间的童子问题提供了依据。在所发现的图象中，几乎都有一童子，一副天真无邪的样子，有的是手推独轮玩具车，有的手推双轮玩具车，多站在老子一边，面向孔子似在说话。目前一般认为是项槖，传说他7岁而为孔子的老师，“昔仲尼，师项槖”是以传说为依据的。但在发现的多幅有榜题的画像中，多处题有“孔子”、“老子”，有的还题有孔子弟子“颜回”、“子路”、“闵子”、“冉仲弓”、“弟子”、“七十二人”等，甚至连“孔子车”也有榜题。唯一童子的画像却没有榜题。目前所见的汉晋道教文献中，均未见有关项橐身份的叙述。平阴县出土的孔见老画像中，二人之间所刻稚童头部上方，有榜题：\"太□诧\"。邢义田先生推断该稚童为项橐。确实，此榜题为\"大项诧\"，诧即託，与橐字同音而借用。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E话说一日，项橐与小朋友一起在道中筑城玩耍，挡了孔子一行的去路。孔子思忖，要以“礼”服人，说服小朋友们到路边玩耍。先后提出父母与夫妻孰亲、城应让车，还是车应让城等没有明确答案的问题与项橐争辩不出所以然来。又被项橐有关人有多少根眉毛，天上有几多星星的十万个为什么搞得精疲力竭，焦头烂额。无奈，只好另择他路，绕道而行。不料，行进约一公里后，因刚才转弯过急，车轱辘折断了。孔子无奈，让子路到前边的村庄去借一把斧子修理。子路急步来到前边的村庄，见一位中年妇女正在屋里织布。子路恭敬地说：“大婶，请向你借一件东西。”那女子还未等子路把话说完，已转身从里屋拿出一把锃亮的斧子，“给你！”子路惊呀不已，她怎么知道这是要借用斧子！妇人微笑着说道：“你不是要借一个“东西”吗？‘东’是东方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是铁的，‘金’乃铁也。你是要借斧子吧！”孔子听子路转述后，慨叹不已。刚才遇一聪颖孩童，现又遇一聪敏村妇。不禁赞曰：楚乃藏龙卧虎之地也！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fcb2718d65f894c8f9c8032dfad000641\" img_width=\"685\" img_height=\"514\" alt=\"孔子见老子历史上竟然真的发生过？多地汉画像石出土佐证这段传奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E反映孔子见老子的画像石，最早出现于西汉晚期至东汉早期，发展东汉中期，盛行于东汉晚期。随着汉画像石墓的废止，东汉末年逐渐绝迹。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fd701cbe433184a62a540926255039a9b\" img_width=\"690\" img_height=\"460\" alt=\"孔子见老子历史上竟然真的发生过？多地汉画像石出土佐证这段传奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\"孔子见老子\"画像并不出自上层贵族墓葬；事实上汉代画像墓多属拥有一定土地和经济基础的社会群体。这一主题的汉画，在孔子故乡山东（特别是环曲阜地区）的许多地区出土很多，更令人难以理解。究竟是何种历史逻辑，使孔子在儒术独尊之后的时代以此形象出现？又为什么会出现在墓葬中？目前学界多有探讨，但未给出合理的解释。在墓葬中刻画孔子拜见老子，是要表达孔子虚心好学吗？其画意义究竟何在？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E事实上，孔子见老子图进入汉墓画像系统，根本原因在于当时的宗教，在于宗教中用之于墓葬的仪式。这种画像的出现所反映的历史逻辑是，老子已成为大神\"老君\"，包括孔子及其众弟子在内所有死者必须前往拜见，因为见老子受道书乃是得道成仙的关键一步；而得道成仙乃是汉唐之际本土最神圣的崇高方式。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E老子在汉代道教信仰结构中占有关键地位。按照当时道教信仰的逻辑，老子是死者为获得升仙资格所必须朝见的大神，因此孔子见老子画像的功能，乃暗示墓主人亦将师法孔子往拜老君而得道受书。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F67192b68e8bf4f7c8c4503cc1cc61bda\" img_width=\"814\" img_height=\"464\" alt=\"孔子见老子历史上竟然真的发生过？多地汉画像石出土佐证这段传奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E汉画中出现的孔子见老子，表明当时人们相信老子是最高的道神之一，孔子及其弟子们在成仙之前，也曾往拜老子。而且，特别值得注意的是，作为\"太上老君\"的老子，已具有与西王母比肩而立的\"常治昆仑\"的崇高神格地位。而孔子及诸弟子拜见老子后均已成仙。按东汉末牟融《牟子理惑论》卷一：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E道家云：尧、舜、周、孔、七十二弟子，皆不死而仙。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E汉画中孔子携众弟子往见老子的故事，乃表明在汉代道教的鬼界信仰结构中，人们相信，若死后能得拜见太上老君，\"得道受书\"，则将与普通人不同，可免受鬼官之考谪（对此南朝道教宗教家陶弘景认为，即使贤圣，死后亦不应如此特殊），而获升天成仙。按边韶《老子铭》，当时好道者\"以老子离合于混沌之气，与三光为终始，观天作谶，......道成身化，蝉蜕渡世，自羲农以来，历为圣者作师。\"老子乃成为历代圣者之师，非独为孔子师也。汉画中刻画为人师表的孔子携众弟子往拜老君，亦暗示死者，跟随圣人一同前往拜老君，乃得免鬼官之谪而可仙矣。正是这个原因，使得孔子携众弟子拜老子的画像，在汉画中往往被刻画得最显眼。如齐山出土的著名的\"孔老相见\"汉画像石（见上面多图），孔子身后跟随弟子20名；内蒙古和林格尔汉墓壁画上的孔子见老子画像中，孔子身后则绘颜渊、子张、子贡、子路、子游、子夏、闵子蹇、曾子、仲弓、曾赐、公孙龙、冉伯牛、宰我、冉求等28名弟子，盖为孔见老画像规模之最，可谓壮观。这套壁画中孔子28弟子各手捧竹简，表示从老子受道书而得道成仙[57]（说见下文）；上文所引陕西靖边杨桥畔东汉墓所出壁画（图7）中，孔门众弟子手中亦捧竹简，表明这些壁画的绘制者非常清楚地知道绘制此部分内容的用意。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E所以，汉墓画像孔子见老子图乃是汉代道教墓葬仪式的重要组成部分。汉代道教经典和仪式文本可提供相当明朗的解释。在汉代道教中老子乃是神格仅次于西王母的\"太上老君\"；孔子率众弟子拜见老君遂\"得道受书\"，不复经受北酆鬼官之考谪，升入仙界成为地位相当高的\"真公\"（仙格崇高的真人）。孔、老之间常见的童稚项橐，也有相当高的神格。孔子见老子图在汉墓中所暗示的是，死者在地下世界将如孔子及其弟子们一样，拜见老君得道受书，免鬼官之考谪，接着赴昆仑朝西王母而成仙。此乃汉代道教所提供的死者于冥界转变成仙的仪式逻辑。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F247a05fe5a90451ab1f1642a1c997e17\" img_width=\"457\" img_height=\"343\" alt=\"孔子见老子历史上竟然真的发生过？多地汉画像石出土佐证这段传奇\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E四川新津出土的汉代崖墓石函一侧所刻人物之中间三人构成《孔子问礼图》。图中有\"子\"、\"孔子\"、\"老子\"等三处榜书,分别刻于三个人物像的正上方。考该图三人物情态,盖中间体形高大、戴高尖冠、左向执贽、正肃揖躬者,当系孔子；左部体矮、袖手安立、右向仰首作相迎状者,当系老子；右部位于孔子之后,身略前躬、戴尖冠、双手捧简肃然而立且略矮者,当系孔子之弟子。此图中已不是孔子老子相对而揖,而是孔子在向老子鞠躬施礼。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6716044312385159683