摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E二、陶渊明\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmrhr60sUPNN\" img_width=\"384\" img_height=\"478\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E八、王渔洋\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmrsH16r95TI\" img_width=\"1080\" img_height=\"488\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史。

"\u003Cp\u003E语文清话\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FR6KamCl9i7NPk4\" img_width=\"388\" img_height=\"388\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E语文的边界\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E就是世界的边界 \u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmrh3HHVfmQX\" img_width=\"1080\" img_height=\"429\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRW5zXb4BMqKRbk\" img_width=\"1080\" img_height=\"190\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E“中国八大诗人”：屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、王士禛\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我在介绍这八位诗人给读者以前，我要先说几句应该说的话 ：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第一 ：我不是说中国只有这八位诗人，不过以为\u003Cstrong\u003E这八位顶重要\u003C\u002Fstrong\u003E罢了。第二 ：八位之中，各有一种特色。我并不曾戴了我自己的眼镜，去看他们。各人的好处，虽则有时立在相反的地位 ；我并不去此取彼，或去彼取此。第三 ：是以他们生存的时代前后为次序的……\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一、屈灵均\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmrhX54RCbLw\" img_width=\"354\" img_height=\"534\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《屈原》 傅抱石\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E中国的诗歌，发生很早。如今所流传的篇章，有尧、舜时的《击壤歌》《南风歌》等这些作品，有人说是真的 ；有人说是假的 ；也有人说连尧、舜，也没有这些人，又何况《击壤歌》和《南风歌》呢？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这些作品，是真是假，虽不可知 ；然但就孔子所删定的《三百篇》看，已可算是洋洋大观了。不过《三百篇》的诗，到如今虽然存在 ；《三百篇》的作者是谁，到如今已不可考了。而且那时候虽然有偶尔作诗的人，而没有以作诗著名的诗人。\u003Cstrong\u003E中国有专门诗人，要算是从屈原起。\u003C\u002Fstrong\u003E屈原的生卒年月、事迹、文学作品等，在今日也发生了疑问。许多名人，如胡适之、梁任公等，都细细地研究讨论过。我所见过的，有下面所列的几种 ：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E胡适之的《读楚辞》，在《努力周报》附刊的《读书杂志》内。梁任公的《屈原研究》，《梁任公学术讲演集》第三辑内。谢无量的《楚辞新论》，《国学小丛书》本。陆侃如的《屈原》，单行本。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmrhh3fkdcgg\" img_width=\"510\" img_height=\"468\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《九歌图·湘君》 元·赵孟頫\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E至于屈原事迹等，他们已经说过了的，我不再说。读者要知道时，可以参看他们的大作。除了胡适之《读楚辞》一篇，如今不容易购得而外，其他三种，都是很容易购买的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E谢无量先生说：《楚辞》里有两种思想，一种是爱国的思想，一种是超人间的思想，也与后世的诗歌有很大关系。他所说的超人间的思想，就是我所说的神话。他所说的爱国思想，他也有他的理由，读者可以参看。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E二、陶渊明\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmrhr60sUPNN\" img_width=\"384\" img_height=\"478\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《陶渊明像》明·王仲玉\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在屈灵均以后的诗人，就要算陶渊明了。陶渊明生在晋朝时代，比屈灵均要后得多。他的事迹也不像屈灵均那样发生疑问。关于他的个性及文学作品等，已有了梁任公做的一本《陶渊明》，已说得很明白。我如今所说的，也就是陶诗和后世诗学的关系。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E陶渊明的人格，高超冲淡，差不多人人都知道的。而梁任公以为有三点，应特别注意。\u003Cstrong\u003E第一：须知他是位极热烈、极有豪气的人。\u003C\u002Fstrong\u003E引他《咏荆轲》诗，及“少时壮且厉，抚剑独行游”等句为证。\u003Cstrong\u003E第二：须知他是位缠绵悱恻最多情的人。\u003C\u002Fstrong\u003E引他的《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《与子俨等疏》，及《移居》《停云》等诗为证。\u003Cstrong\u003E第三：须知他是位极严正、道德责任心极重的人。\u003C\u002Fstrong\u003E引他的《荣木诗》，及“少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留竟无成”等诗为证。梁任公以为这三项，都是陶渊明全人格中潜伏的特性；而他的做人，以儒学为立脚地，而与当时的玄学、佛学相融化，生出他自己独得的人生见解来，造成他的人格，表现在他的文学里。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（横屏观看）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmri0Ezt1TBa\" img_width=\"310\" img_height=\"877\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《归去来兮图》 明·夏芷\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E拿这几句简单的话，评论陶渊明，差不多已经够了。而我以为再简单地说一句，就是：陶渊明的人格和文学作品，都是与自然同化。\u003Cstrong\u003E说一句时髦话：陶渊明可算是中国的泰戈尔。\u003C\u002Fstrong\u003E读者不信，细读两人的作品，便可以知道了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E渊明的诗歌，既集晋以前之大成，自成一家；而又为后世隐逸之宗。\u003Cstrong\u003E“为古今隐逸之宗”\u003C\u002Fstrong\u003E，这句话本来是钟嵘《诗品》里说的。我起初也不信钟嵘的话，以为像陶渊明这样包罗万象，怎么仅仅地说他是隐逸之宗呢？后来仔细研究，钟嵘的话，也不曾错。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E隐逸二字，固不能包括陶渊明的诗歌；然后世山林隐逸的诗歌，多导源于渊明。在渊明以前，写田园生活，及写山林隐居之乐的诗歌，实在少见。除《豳风》是写田园生活，《考槃》是写隐居之乐而外，从《三百篇》以及晋代，竟少见这样的作品。自陶渊明以后，便多了。所以钟嵘“为古今隐逸之宗”这句话，并没有说错。不过我们不要看错，他是说后世隐逸之诗，都是宗陶渊明；不是说隐逸二字，可以包括陶渊明。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E三、李太白\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmrkdEc7tGbq\" img_width=\"359\" img_height=\"742\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《太白醉酒图》 清·苏六朋\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E陶渊明说完以后，就要说李太白了。在渊明以后，太白以前，经过一个所谓南北朝及初唐的时期 ；这个时期，乃是中国诗学堕落的时期。著名的诗人，如南徐、北庾、初唐四杰等，都是在文字的表面上做工夫，把实质完全忘记了。甚么平仄声啦，甚么诗韵啦，都产生于南北朝的时候。这个时代，可算诗学受束缚的时代 ；束缚过分了，不得不发生解放的运动，于是有陈子昂、张九龄出来，做个诗学革命的先驱 ；再后复产生李白、杜甫二人，而诗学革命，便告成功了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我如今说到李白的诗歌，先将他和陶渊明并论：\u003Cstrong\u003E陶渊明在汉魏以后，而能扫除一切的虚伪；\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cstrong\u003E李太白在南北朝、初唐以后，而能解除一切的束缚，这是他们相同的一点。\u003C\u002Fstrong\u003E后人说：太白出于陶渊明，而杜甫出于庾子山，这话不是无因的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E陶渊明有超人间的思想，太白也有超人间的思想：然陶渊明不过是托之于“桃花源”，太白便要说“西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑”了。又说“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”了。前人说：渊明中庸，太白狂者。这两句话，实在不错。我以为渊明的浩然元气，似孟子；太白的\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-3\"\u003E汪洋\u003C\u002Fi\u003E恣肆之文，似庄子。根本的差别：一个是以儒学为立脚地，一个是合仙与侠而为一人。仙是浪漫，侠也是浪漫，所以李太白的歌诗，可说完全是浪漫派。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmrkqHmAFY6Z\" img_width=\"773\" img_height=\"727\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《春夜宴桃李园图》 明·盛茂烨\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E再说一说李白与杜甫。他们两人，同时而齐名，所以后人拿他们并称。不过李恃天才，杜恃人工，两人绝不相同的。杜甫称李白说：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”这也恐怕是老杜拿主观的眼光去看太白罢。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在太白的诗集里，固然可以寻得出他的渊源来，自《离骚》以下，以至于最近的陈子昂，无不是太白诗歌的渊源；然我以为太白究竟靠自己的天才，偶然读了古人的诗歌，自己落笔做起来，也便相像，并不是从前人的诗歌里苦学而来的。所以他哪些诗是从《离骚》来，哪些诗是从汉魏人来，都不是重要的问题。我在这里不多说了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E四、杜子美\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmrkzJ8zGNKu\" img_width=\"425\" img_height=\"745\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《杜甫像》 傅抱石\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E关于杜甫的诗，在旧文学家评论起来，只拿气魄雄厚、格律谨严等话，来恭维他。就是说他的实质上的好处，也不过说他将忠君爱国之忱，\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-4\"\u003E一一\u003C\u002Fi\u003E发表于诗里。然格律谨严这四个字，拿新文学的眼光看起来，不但是毫无价值，而且是最可厌的一件事。忠君和褊狭的爱国，也是已过去的道德，所谓因时代的关系，已失去他的价值了。我以前也是这样的见解。如今细看他的作品，却又不然了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E近人对于杜甫的诗，做一种有系统的研究，而寻出他的真价值来，有梁任公先生所做的一篇《情圣杜甫》（在《梁任公学术讲演集》第一辑内）。只看情圣二字的题目，便可知道他对于杜甫，以为是一个感情极丰富的诗人了。然我以为凡是诗人，感情都比常人要丰富。因为诗是偏于感情的，感情不丰富，便不能成为诗人。凡是诗人，他发挥感情的技能（如诗为发挥感情的技能之一种），都比常人要好，否则也不能成为诗人。所以拿情圣二字来表示杜甫的诗，和其他诗人不同处，固然可以说，但终觉得有一 些不切当。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmrlA30suwQo\" img_width=\"677\" img_height=\"808\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《杜陵诗意图》 明·谢时臣\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E我以为杜诗真正的价值，永久不能消灭的，还是新文学里所说的写实二字。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cstrong\u003E所以决然拿写实派的诗家六个字来称他，使读者从这一点去寻找杜诗的好处。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E杜甫的境遇是如此的，他将国家乱离之感、骨肉分散之情，\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-4\"\u003E一一\u003C\u002Fi\u003E写在他诗里。\u003Cstrong\u003E所以人家又称他的诗叫诗史\u003C\u002Fstrong\u003E。这样的诗，在他诗集里，多不胜举。\u003Cstrong\u003E他又有最著名的一首《佳人》，可算是借佳人替他自己写照。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cstrong\u003E一方面写出他的境遇，一方面也表现出他的人格来。\u003C\u002Fstrong\u003E那《佳人》诗道 ：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E绝代有佳人，幽居在空谷。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E自云良家子，零落依草木。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E官高何足论，不得收骨肉。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E世情恶衰歇，万事随转烛。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E夫婿轻薄儿，新人美如玉。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E合昏尚知时，鸳鸯不独宿。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E但见新人笑，那闻旧人哭？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在山泉水清，出山泉水浊。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E摘花不插发，采柏动盈掬。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E天寒翠袖薄，日暮倚修竹。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E五\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cstrong\u003E、白香山\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmrlL4SaW2jY\" img_width=\"243\" img_height=\"791\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《琵琶行图》 明·郭诩\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E李唐一个朝代里的诗，要算是极盛，诗人也算是极多 ；不过除了李白、杜甫以外，在古今诗人中，能和李、杜并列的，却不可多得了。如王、孟、韦、柳、储五家，只不过是陶渊明的分派 ；而孟郊、李贺，又是屈灵均的支流 ；在杜甫以后，也有许多人，是从杜甫分支出来的 ；所以\u003Cstrong\u003E能够和李杜并列的，只不过一位白香山。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E在新文学界里出风头最早的，要算是白香山。\u003C\u002Fstrong\u003E一则因为他是著名的白话诗人，他的诗乡下老婆子也能够读得懂。二则因为他的诗，也着眼在社会上取材料，所以新文学家送他一个徽号，叫做“白香山的社会文学”：这两点确是他能够自成一派，和他人不同的地方。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（横屏观看）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmroD8z3eUdR\" img_width=\"367\" img_height=\"790\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《南生鲁四乐图》 明·陈洪绶\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他自己将他的诗，分做四部分：一是讽谕；一是闲适；一是感伤；一是杂律。杂律诗他自己不满意，感伤诗也无特好处，我们也可以置之不论。论他的讽谕，是直接出于《诗经》，他自己说得很明白。闲适是从陶诗一部分而来的，而又参以禅理，可说是合陶诗禅理而成的。以禅理入诗，在他前头，王维已有这样的彩色了；不过王维的彩色，还不及白居易这样的显著。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E六、苏东坡\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmroR7qVM92p\" img_width=\"812\" img_height=\"395\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《东坡寒夜赋诗图卷》 明·仇英\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E宋朝的诗人，本来是苏（苏轼）、黄（黄庭坚）、范（范成大）、陆（陆游）四家并称的。我这本书里所说的，就是四人中的两人（苏轼和陆游）。因为陆游是间接出于黄庭坚，照我看来，要比黄庭坚好。范成大和陆游同时，诗派也差不多，然比陆游为稍逊，陆游可以代表范成大。所以我这里只取苏、陆两人了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E苏诗的特色，也很容易说明，就是合李太白、陶渊明，并参以佛理而成的。有时过于粗豪，失之丰缚，然这正是东坡的本色。\u003C\u002Fstrong\u003E《宋诗钞》小传，论他的诗道：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E子瞻诗，气象洪阔，铺叙宛转，子美之后，一人而已。然用事太多，不免失之丰缛；虽其学问所溢，要亦洗刷之工未尽也，而世之訾宋诗者，独于子瞻，不敢轻议；以其胸中有万卷书耳。不知子瞻所重，不在此也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmrobIwBXq8G\" img_width=\"373\" img_height=\"796\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《东坡诗意图》 清·石涛\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E称他气象洪阔，铺叙宛转，可见他的才气过人处。洗刷之工未尽，自是才气粗豪人的本色。就是现在人所说的随手写出来，不在字句上做修饰的工夫，渊明、太白都是这一路的。苏诗大概在渊明、太白之间。《读孟郊诗》云：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E夜读孟郊诗，细字如牛毛。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E寒灯照昏花，佳处时一遭。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E……\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E初如食小鱼，所得不偿劳。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E又似煮蟛，竟日嚼空螯。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E……\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E人生如朝露，日夜火消膏。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E何苦将两耳，听此寒虫号！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E不如且置之，饮我玉卮醪！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E花猪肉、黄鸡粥、熏鼠、烧蝙蝠、小鱼、蟛，拉拉杂杂，一齐写入诗里；而嘲讽孟郊，尤足令人发笑。这便是他喜笑怒骂的一斑了。我们从这几方面看来：便可以知道他的诗，有怎样的特色；也可以知他为人，是怎样的性情。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E七、陆放翁\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmrolJ4ZMkSz\" img_width=\"380\" img_height=\"744\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《放翁横杖看山图》元·陈汝言\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E苏东坡以后，便是陆游了。他的诗，也是写实，和杜甫一样。不过他的境遇，较为安乐，和杜甫不同 ；他的性情，偏于闲散，和杜甫不同。所以写的实情实事也不同，所写的虽不同，而写法却是一样。所以\u003Cstrong\u003E陆游的诗，我也当他是写实看。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cstrong\u003E然杜诗所包甚广，杜甫才力雄厚，不是陆游所能够及的。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cstrong\u003E陆游所擅场的，只是杜甫的一部分 ；\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cstrong\u003E而杜甫所有藻丽的地方，陆游一概没有 ：\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cstrong\u003E这便是他们二人的异同了。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmrow5jdm1fN\" img_width=\"680\" img_height=\"778\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《放翁诗意图》 清·王原祁\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E由杜甫的一支，而黄庭坚，而曾几，而陆游，屡有变化；不过到了陆游，已脱尽了硬做的习气，变而为自然。这一点也就是陆游比黄庭坚更好的所在了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E陆游间接再间接从杜甫得来的好处，就是写实。这种师承，在今目看起来，似乎没有研究的必要；但当时的事实，确是如此。陆游的诗，不是一味的摹仿杜甫，也不是摹仿黄庭坚和曾几，须知渊源和摹仿不同。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E八、王渔洋\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmrsH16r95TI\" img_width=\"1080\" img_height=\"488\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《王士禛幽篁坐啸图》 清·禹之鼎\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E中国古代几个有价值的诗人，差不多人人都知道了。屈原而后，如陶渊明，如李太白，如杜少陵，如白香山，差不多大家都知道他们的诗是有价值了。但是清朝的王渔洋，却没有人说起他。不但是不说他好，而且是攻击他。如章太炎所讲的《国学概论》里面说：王渔洋、朱彝尊的诗，失之典泽过浓。又梁任公所著的《清代学术概论》里面说 ：以言夫诗，真可谓衰落已极 ：吴伟业之靡曼，王士禛（即王渔洋）之脆薄，号为开国宗匠。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E王士禛的诗就是“温柔敦厚，怨而不乱，深得《国风》《小雅》之遗”。\u003C\u002Fstrong\u003E简便说一句，就是《诗经》的嫡传”罢了。他能得《诗经》的嫡传，一部分是他性情的关系，一部分也是时代的关系，再一小部分，也是地理的关系。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（横屏观看）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmrsW1R1cU4f\" img_width=\"222\" img_height=\"886\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《王士禛放鹇图》 清·禹之鼎\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E说到他的性情，他是个富于感情的人；感物成吟，有一往情深之概，却又不流于轻艳冶。再说到地理的关系，就是因为他是个山东人。山东在黄河流域，所以他的诗，是《国风》《小雅》之遗，而没有染长江流域文学的彩色。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E就黄河流域说，也各地不同。山东为黄河流域中最富庶之区，而且山水很好，大明湖，趵突泉，风光清秀，水木明瑟，大有江南风景，黄山谷说得好：“济南潇洒似江南。”渔洋生长于此，所得的山水之助，一定不少。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E又况山东是孔子的故乡。孔子当年，讲学于此，应用诗教，以养成人民温柔教厚之风，鲁国人所受的感化，当比他国人要更深一些。这种温柔敦厚之风，是一直遗传下来的，不遇着诗人，不易表现出来，都含蓄在内面，一遇着王渔洋这样的诗人，便一齐表现在诗歌中了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E本文节选自“语文教师小丛书”之《中国八大诗人》，文中图片全部选自该书彩色插图。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E语文教师小丛书\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E《中国八大诗人》\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E胡怀琛著\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EISBN：978-7-100-\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-2\"\u003E159\u003C\u002Fi\u003E92-0\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E商务印书馆2018年6月第1版\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E护封精装，彩色插图\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一部简明的中国古代诗史\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一部理想的中国诗歌史入门普及书\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E从战国时期到清代\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E梳理出中国古代诗歌的发展脉络和艺术走向\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRVzmrsfL7RuxF\" img_width=\"1080\" img_height=\"1080\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FR69F3rGCWOEqko\" img_width=\"640\" img_height=\"20\" alt=\"为什么是这“中国八大诗人”，撑起了整个诗歌史？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“语文清话” \u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-1\"\u003E微信\u003C\u002Fi\u003E\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-5\"\u003E公众号\u003C\u002Fi\u003E\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EID：ljyuwenqinghua\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E语文的边界就是世界的边界\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E思想 | 趣味 | 文化 | 理想\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E欢迎个人\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-1\"\u003E微信\u003C\u002Fi\u003E转发\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-2\"\u003E朋友圈\u003C\u002Fi\u003E\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E未经授权，请勿转载， 请勿以任何方式摘编本文内容\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E授权 | 投稿 | 合作：lijie109@\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight 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